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Cultura y Espectaculos

Literatura perdida en la historia

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 06 Septiembre 2017 Visto: 2820

s49 top10 literaturaperdida 1Itzel Fernández Ortega. Algarabía

Algunas obras hubieran podido formar parte de nuestra concepción que tenemos sobre el mundo.

a literatura es capaz de trascender a lo largo del tiempo, más allá del placer que producen, sus páginas han servido como referente de nuestra realidad, con la memoria y el registro de descubrimientos y teorías que intentan explicar el mundo; por eso no es una tarea banal el preguntarnos qué habría pasado si algunas obras como las que te presentamos a continuación no hubiesen tenido tan atroz destino.
–Conoce algunos libros que cambiaron la historia–
Los casos que aquí se presentan fueron consultados en The Book of Lost Books de Stuart Kelly. Cabe añadir a esta lista, los fragmentos perdidos de la Biblia, los códices azteca y maya que se destruyeron después de la conquista.
10. Ab Urbe Condita, de Tito Livio
El título de esta obra se traduce como: «Desde la fundación de la Ciudad», la cual narra la gran historia de Roma. A esta obra que originalmente constaba de 142 libros sólo le sobreviven 35 fragmentos; esto se sabe por un índice hallado en un papiro en la ciudad egipcia de Oxirrinco. Este índice hoy puede consultarse en el Museo Británico, aunque el documento también está incompleto.
9. Obras de Eurípides
Eurípides fue uno de los poetas trágicos más importantes de Grecia – junto a Esquilo y Sofocles–, sin embargo no es preciso saber los grandes aportes que pudo haber dejado a la literatura, ya que de 92 obras que escribió sólo se conservan 19 –18 tragedias y un drama–. Eurípides fue amigo de Sócrates, quien lo admiró por mantener una concepción ilustre de la realidad, en comparación con otros poetas de la época.
8. Margites, de Homero
Se trata de un poema cómico, algunos afirman que es una parodia de La Odisea o La Ilíada. La obra está escrita en hexámetros y en trímetros yámbicos.1 Pie poético conformado por el yambo, que en la poesía griega y latina, lo constituyen una sílaba breve seguida por una larga. De acuerdo a estudios, el poema data del siglo vi, a. de C. Los cinco fragmentos que se encontraron de esta obra traían versos sobre Margites, un hombre tan tonto que no sabe quién lo parió. El último descubrimiento que se obtuvo de esta obra se encontró en un yacimiento arqueológico egipcio, la antigua ciudad Oxirrinco.
7. La Divina Comedia, de Dante Alighieri
La obra fue escrita paulatinamente por Dante, quien logró terminarla el mismo año que falleció, en 1321. En vida el poeta distribuyó sus cantos entre amigos y familiares de modo que al morir se desconoció el paradero de los últimos trece cantos de La Divina Comedia; sin embargo, ocho meses después de la muerte del autor se encontraron aquellos cantos. Según Jacobo, hijo de Dante, su padre le indicó en un sueño dónde se encontraban sus manuscritos, él le señaló un hueco en la pared donde recuperó la última parte, y es por eso que ahora, afortunadamente, podemos disfrutar de su historia completa.
6. Sanditon, de Jane Austen
Una novela que narra la construcción de una «ciudad moderna» donde sus habitantes deben ser algo así como hermanos, para así crear una identidad especial del lugar. La obra tiene once capítulos, suficientes para un buen final, pero no lo tiene. La novela comenzó a escribirse en enero de 1817 y la escritora la abandonó en marzo de ese mismo año, cuando se encontraba gravemente enferma. El libro, aun sin final, causó furor y aunque muchos han querido terminar su última obra, es imposible saber cuál habría sido el final que la escritora le daría.
5. Double Exposure, de Silvia Plath
En febrero de 1963, cuando tenía apenas 30 años, la poeta y novelista estadunidense Silvia Plath se suicidó. El legado de Plath quedó a cargo de poeta Ted Hughes, su viudo, quien guardó celosamente un montón de poemas y manuscritos, entre los que destacaba Double Exposure, una novela que trataba sobre una mujer, un marido y su amante. Para la familia y amigos de Plath la trama de esta novela no era más que la tormentosa relación que la escritora vivió junto a Hughes. Double Expousure era una autobiografía de la que en principio se dio a conocer un fragmento, aunque años después en 1970 desapareció completamente.
4. La Isla de la Cruz, de Herman Melville
Melville escribió esta novela después de su viaje a Nantucket en 1852. La historia narraba el romance que vivió Agatha Hatch, hija de un velador. Esta mujer salvó a un náufrago, James Robertson, de quien ella se enamoró y con quien se casó pero éste la abandonó. La isla de la cruz fue una obra que Melville presentó a su editorial, pero no fue considerada, nunca fue publicada y aunque se tiene registró de ella, no se sabe qué pasó con el manuscrito.
3. Almas muertas, última parte, de Nikolai Gogol
En 1842, Nikolai publicó uno de los libros más importantes de la literatura rusa, Almas muertas. Poco después el escritor se dedicó a darle fin a esta magna obra, pero un consejero espiritual lo convenció de que sus obras literarias no eran más que producciones malignas; el escritor apenado por la declaración, quemó la última parte de esta historia. El arrepentimiento por destruir su manuscrito provocó en Nikolai una severa depresión. Nueve días después de este suceso Gogol falleció de inanición.
2. La Historia de Cardenio, de William Shakespeare y John Fletcher
Obra basada en un episodio de la primera parte del Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra. Según el Registro de Impresores y Libreros de 1653 este libro sí existió y fue escrito entre John Fletcher y Shakespeare. Aquél hablaba y leía español, y algunos críticos literarios creían que él se encargó de familiarizar a William con la literatura de «El manco de Lepanto». Otros entusiastas creen que hubo una conexión literaria más estrecha, pues aseguran que Shakespeare y Cervantes podrían haberse conocido durante la visita diplomática del rey Jacobo i en Valladolid, en 1605.
1. Manuscritos de Ernest Hemingway
La historia cuenta que en 1922 Hemingway se encontraba cubriendo el Tratado de Paz de Lausana en Suiza, allí conoció al editor Lincoln Steffens, quien quedó encantado con los textos de Ernest, así que, interesado, le pidió más material para leer, pero sus escritos se encontraban en Paris, junto a su esposa Elizabeth Hadley, por lo que el escritor le pidió a ella que le llevara aquellos papeles hasta Suiza. Pero Elizabeth olvidó la maleta en la estación de Paris-Lyon y aunque regresó a buscarla ya no la encontró. Más tarde Hemingway declaró que en la maleta había relatos, notas, capítulos de una novela sobre sus experiencias en la Primera Guerra Mundial, la pérdida fue tan lamentada que incluso hay novelas y películas inspiradas en este suceso.

 

¡Viva México! 3 destinos para celebrar Fiestas Patrias

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 06 Septiembre 2017 Visto: 2800

mexicccoMéxico Desconocido
Todo el año me saboreo el puente de septiembre. Las calles se visten de luces y se instala la verbena popular en las plazas para gritar: "¡Viva México!". Pero lo que más me gusta es dejar que la anécdota histórica pase a segundo plano para encontrarme con ese México vibrante.

LUZA ALVARADO
Llegó septiembre y gritar "viva México" en plazas y calles de todos los rincones del país es un fenómeno que sigue tan vigente como en nuestras raíces. Fui en busca de la efervescencia de nuestra tierra a tres destinos diferentes.

Puebla, alma barroca

Por más que se pongan de moda el minimalismo, Puebla siempre me recuerda que los mexicanos tenemos el barroco tatuado en el ADN. La abundancia de detalles, producto del sincretismo de nuestros orígenes, sigue vibrando en joyas virreinales como la catedral, pero recién lo descubrí con una visión renovada en el Museo Internacional del Barroco. El exconvento de Santa Mónica es otra de mis visitas preferidas, pues de su cocina virreinal surgieron los platillos más sofisticados de nuestra gastronomía. Dice la leyenda que ahí nacieron los chiles en nogada con los que se celebró el fin de la Independencia (y el santo de don Agustín de Iturbide). Cierto o no, cada año me doy una vuelta y, de pasada, como en Barroco Restaurante para probar su versión de los chiles. Mi escapada cierra en el templo de Santa María Tonantzintla, muy cerca de Cholula. No es tan taquillero como otros, pero debería. Sus retablos, muestra del barroco “alucinógeno”, como lo llaman algunos, equivalen a presenciar el momento en el que dos células (México y España) se juntaron para concebir una nueva vida con lo mejor de su herencia.

¿Quieres saber más de esta ciudad? Visita 30 cosas que hacer en la Ciudad de Puebla

Querétaro, corazón aguerrido

La ciudad de Querétaro es una parada obligada en la ruta de la Independencia, ya que doña Josefa Ortiz de Domínguez articuló desde ahí el levantamiento de los criollos contra los españoles. Sin embargo, uno de los rostros menos explorados de nuestra identidad se puede descubrir en las comunidades otomíes o ñañús de Querétaro. Aunque la historia oficial no les hace justicia, los otomíes nutrieron los ejércitos independentistas y, durante siglos, su lucha por conservar su identidad nos recuerda la diversidad originaria de México. Uno puede ser testigo de esa vitalidad en el municipio de Amealco. Las artesanas otomíes de Santiago Mexquititlán son responsables de dos símbolos del arte popular mexicano: la muñequita de trapo y los bordados geométricos, ambos retomados por diseñadores internacionales.

Si quieres saber qué más puedes hacer en este destino mira 30 cosas que hacer en Querétaro

Ciudad de México, origen y destino

Cada año me doy una vuelta para ver la iluminación septembrina del Zócalo. Ante los letreros de “¡Viva México!”, me pregunto cuántos mexicanos aún ignoran qué significa el nombre de nuestro país. México proviene del náhuatl y quiere decir “en el ombligo de la luna”. Así llamaron los aztecas al islote donde se fundó Tenochtitlan, que era como el ombligo del inmenso lago de Texcoco, cuya silueta recordaba al conejo de la luna. Para empezar a entender lo del ombligo, hay que ver los murales de Palacio Nacional o del Museo de Antropología que recrean la antigua capital mexica. Sin embargo, para comprenderlo realmente, hay que subir al Ajusco o tomar camino hacia Toluca y pararse en alguna loma de Santa Fe para observar toda la ciudad.

Hasta hace cien años, esa mancha urbana interminable todavía era recorrida por ríos que (ironía lingüística) hoy se han transformado en arroyos vehiculares. El referente más cercano al “ombligo” es la Torre Latinoamericana. En el panorama también destaca el edificio del WTC; cuesta trabajo imaginar que por ahí navegaban las canoas provenientes de Mixcoac rumbo al Templo Mayor. Si el día está despejado, muy temprano se alcanzan a ver los volcanes. Si no, al menos se adivina la silueta del Cerro de la Estrella: ahí donde antes se celebraba la ceremonia del Fuego Nuevo, ahora se escenifica el Viacrucis. Y en la calzada que recorría el emperador Maximiliano, desde Chapultepec al Palacio Nacional, en lugar de ahuehuetes centenarios, hoy crecen rascacielos antisísmicos. Ya de bajada, camino al Centro Histórico, me da una especie de melancolía feliz, porque al ver las cicatrices de la ciudad, entiendo que México no nació en 1810, sino que ha renacido muchas veces, antes y después. Y las que le faltan...

 

Ganadores del Premio Tlaxcala de Artes Visuales 2017

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 04 Septiembre 2017 Visto: 3936

artesvisualesEdith López Sánchez. CORACYT
Gerardo Peña, Víctor Lara y Luis Enrique Paredes son los ganadores de los Premios Tlaxcala de Artes Visuales 2017, en las categorías de grabado, fotografía e ilustración, respectivamente, así lo informó Luz Estela Hernández Téllez, Jefa de Patrimonio Cultural y Programas del ITC.
Víctor Lara el ganador de primer lugar en fotografía, en el caso de grabado Gerardo peña su grabado fue ganador y en el caso de ilustración Enrique Paredes, estos son los 3 primeros lugares en el Premio de artes visuales. Peña Contreras ganó con la pieza “Xólotl tuvo miedo a la muerte. Él y otros cuantos miles más”, mientras que el segundo sitio lo obtuvo Noemí López Carrasco con la obra “Espectros del movimiento”. En fotografía la ganadora fue la obra “Se busca” y “Se busca 2” (díptico de la serie “Archivo, ficción y documento”), de Víctor Lara, mientras que el segundo lugar fue para Yolanda García Lima con la pieza “Loving Myself”. El primer lugar en la categoría de Ilustración fue para “El ascenso”, de Luis Enrique Paredes y, el segundo puesto lo consiguió Jorge Brandon Salazar Marín con “Analogía a la familia, o múltiples yoes dentro de una fotografía tomada el día de mi bautizo”.
En el caso de grabado recibimos 17 obras, en el caso de ilustración recibimos 64 y en el caso de fotografía 56 obras y en el caso de pintura tuvimos 66 obras. El jurado, conformado por los artistas visuales María Carmina García de León y Mier, Víctor Manuel Moreno Mora y Héctor García Sánchez, recordó a los creativos tlaxcaltecas la importancia de presentar las obras en buenas condiciones.
Las observaciones que hicieron fue en el sentido de como participantes y artistas se debe cuidar más la hechura o el producto final de la obra, eso tiene que ver mucho con los enmarcados, con las marialuisas que se utilizan.

 

Cuando visites Tlaxcala descubrirás vestigios del pasado en un viaje por el presente

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 04 Septiembre 2017 Visto: 2774

21150180 1291929677602898 1528213654168406442 nSECTUR TLAXCALA
Los grupos que habitaron lo que hoy es Tlaxcala, son mucho más antiguos que la Conquista; prueba de ello es el complejo arqueológico Cacaxtla-Xochitécatl.
Cacaxtla fue descubierto el 13 de septiembre de 1975, contiene murales en muy buen estado de conservación como el titulado "Mural de la batalla" que mide 22 metros de largo y explica el proceso de la guerra. Con el recién abierto corredor que comunica a las dos zonas arqueológicas, puedes realizar una caminata de 800 metros, donde encontrarás a Xochitécatl, cuyo nombre se traduce como "Lugar del linaje de las flores", si gustas trasladarte en automóvil se encuentra a 4 km; aunque es pequeño, la Pirámide de las Flores, es considerada como la cuarta más grande de Mesoamérica, por su amplia base, también sobresale la Pirámide de la Espiral, que es única por su planta circular.

 

Suspirium, en el Museo de la Plástica.

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 04 Septiembre 2017 Visto: 2727

museoplastica2Edith López Sánchez. CORACYT
“Suspirium”, documental cuyo tema es la donación de órganos y trasplantes en México de Ariadna Chávez, se presenta el próximo 7 de septiembre en el Museo de la Plástica.
La intención es que la gente se informe, es un proyecto informativo para dar certeza y transparencia un poquito a este tema que a veces nos genera mucha inquietud o cierta desconfianza, el proyecto está estructurado con testimonios de diferentes puntos de vista, es decir, tenemos una familia donante que falleció y donaron sus órganos, tenemos testimonio de un paciente que recibe un trasplante, el testimonio de los médicos que se dedican al proceso de donación y trasplante y también un paciente en estado de espera.
3 años de investigación, acercamiento a donantes y donatarios, rodaje y producción es parte del proyecto formación del grado de maestría en el CUEC.
Tuve la fortuna de que me abrieran las puertas grandes instituciones a nivel nacional Centro Médico siglo XXI, Instituto Nacional de Cardiología, Instituto Nacional de Nutrición entonces gracias a la misma motivación de los médicos el compromiso que tienen ellos pero también abrir el tema que se difunda, el que la gente conozca.
Este documental se proyectará además del 7 de septiembre a las 18 horas en el MUPLA se presentará en dos espacios más 14 de septiembre en Centro Cultural Chiautempan y el 28 del mismo mes en el Salón de Cabildos del Ayuntamiento de Tlaxco, la entrada es libre.

 

Raymundo Fraga: el rebozo, una prenda única de la identidad que no se debe perder

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 04 Septiembre 2017 Visto: 2916

rebozzooPor Paula Carrizosa. La Jornada de Oriente
Foto Abraham Paredes

El rebozo como una prenda única que, como ninguna otra, posee varias funciones: lo mismo para vestir, que para transportar objetos o cargar a un bebé, así como para intimar y hacer el cortejo. De manufactura que va de lo simple a lo más complicado, su uso lo ha convertido en un elemento clave de la identidad nacional y por ello “no hay que dejar que se pierda”, como estimó el coleccionista e investigador Raymundo Fraga.

Él, al lado de la museógrafa Quetzalina Sánchez, exponen algunos ejemplos de rebozos, esta prenda de vestir con más de cuatro siglos de uso, que incluso tiene sus orígenes en el mamatl prehispánico.

Bajo el nombre de El rebozo, ajuar de china el Museo de arte religioso ex convento de Santa Mónica expone, en el marco del festival “La China de Puebla”, un buen número de ejemplos de esta prenda de vestir, así como el traje de la china poblana y diversos utensilios con motivos que aluden a este personaje.

Durante una entrevista previa a la apertura de la muestra que permanecerá hasta el 30 de septiembre en este recinto adscrito al Instituto Nacional de Antropología e Historia, Raymundo Fraga señaló que el rebozo es un elemento de la identidad nacional. Como tal, dijo que su uso no responde a una ocasión especial sino que se echa mano de él de forma cotidiana, sobre todo en las comunidades rurales y no tanto en ámbitos urbanos.

Explicó que si bien existe una controversia de cuándo es la fecha de nacimiento del rebozo, puede considerarse que se gestó en el siglo XVII, pues hay documentos que hablan de “paños de rebozo”. No obstante, Fraga mencionó que también existen referencias de finales del siglo XVI del uso del mamatl, una prenda prehispánica con usos y formas similares al rebozo.

Continuó que el auge de la prenda se dio en los siglos XVIII y XIX, hasta entrado el siglo XX cuando su uso se delimitó mayormente a la vida femenina rural.

Sin embargo, señaló que al ser representado en la fotografía de la Revolución así como en la época de oro de cine mexicano fue reconsiderado por las mujeres de las ciudades.

“En la época del porfiriato y los afanes nacionalistas que empezaron a buscar elementos de identidad, así como en fotografías donde la Adelita posa con su rebozo en la cabeza o es usado por figuras del cine y el arte como María Félix, Dolores del Río o Frida Kahlo, se provocó que se apropiara de él un sector de la población que no era el indígena”, indicó el investigador.

Asimismo, Raymundo Fraga identificó que el uso del rebozo no es exclusivo de México, ya que éste se extiende a lo largo de Latinoamérica; ejemplo de ello es Perú en donde lo llaman paño o Ecuador en donde le conocen con el nombre de macana.

Destacó que en todos los casos tiene la misma estructura, aunque en México ha alcanzado grados de belleza únicos lo mismo por sus materiales –como el algodón, el lino o la seda– que por su hechura.

Para finalizar, expuso que en la exposición El rebozo, ajuar de china se muestran ejemplos de esa belleza, gracias al coleccionismo y la museografía de Quetzalina Sánchez, así como los trajes de china poblana prestados por Cristóbal Ramírez Macip y Roberto González, además de los utensilios de la colección personal de Javier López Marín.

 

¡Allá se las haya su aya!

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 04 Septiembre 2017 Visto: 2724

allaaaJosé Said Arellano Sabag. Algarabía

Déjenme contarles que a mi sobrinito Pedro le encantan las palabras.
ólo le bastan dos homófonos para perderme en un vericueto semántico y, de ese modo, salirse con la suya. hace unos días me disponía a enseñarle
las capitales del mundo, pero él, para evitarlo, rápidamente me preguntó la diferencia entre
 haya y halla, vaya y valla, y yo, sin adivinar sus verdaderas intenciones, amablemente le expuse:
vaya
Vaya, así escrito, es una interjección que sirve para manifestar que algo nos satisface: «¡Vaya, por fin me ascendieron!»; también, antes de un sustantivo y de acuerdo con la entonación que le demos, hablará bien de él: «¡Vaya chica!», o mal: «¡Vaya musiquita!». Vaya es también la forma verbal en presente perfecto, modo subjuntivo, del verbo ir, para la primera y tercera personas del singular:
«Convendría que —yo / él / ella— vaya, pues conozco / conoce mejor el tema».

valla
Cuando escribimos valla, con ll, nos referimos a una línea de estacas o de tablas adheridas al suelo con objeto de proteger o delimitar un espacio, y actualmente también se les denomina así a las carteleras publicitarias que vemos en las construcciones o en los terrenos baldíos. En atletismo se usa para referirnos a los obstáculos y, en ese sentido, metafóricamente podemos usarla para mencionar los «obstáculos» que encontramos en la vida.
baya
Pero también tenemos la palabra baya, y ésta nos sirve para referirnos a los frutos pequeñitos y carnosos que tienen semillas rodeadas de pulpa, como las uvas, las moras, los capulines, las cerezas, etcétera, o también a algunas plantas como la matacandil.
Ahora entremos a los otros homófonos relacionados que son igualmente complicados. Nos referimos a allá, halla, haya, aya, hallá y La Haya... ¡Uf!

halla
Pues bien, halla, así escrito, es la forma verbal en presente perfecto del verbo hallar para la tercera persona del singular, en modo indicativo: «Él / ella halla la forma de zafarse todos los días»; en modo imperativo se le atribuye a la segunda persona del singular en las variantes tú y vos, para las cuales se distingue con la tilde de la última a: «¡Halla el camino!» —tú— o «¡Hallá el camino!» —vos.
allá
Allá, sin h y con acento en la segunda a, es un adverbio de lugar menos determinado que allí, por lo que admite ciertos grados de comparación que no permite este último: «El pueblo está aún más allá».
También denota lejanía: «Allá en el Rancho Grande, allá donde vivía...».

Además, nos sirve para manifestar desdén o despreocupación respecto a los problemas ajenos: «¡Allá tú!», o alejamiento del punto espacial o temporal en que se encuentra el hablante: «Voy para allá» o «Allá en tiempos de la Independencia». Por último, como frase sustantiva puede referirse al mundo de ultratumba: «Nadie sabe nada sobre el más allá».
haya
Escrita con y, haya es la forma verbal en presente del verbo haber, para la primera y la tercera personas del singular, pero en modo subjuntivo: «Es una suerte que —yo / él / ella— haya encontrado boleto, pues es el único concierto que dará en México».
Con la misma escritura, pero como expresión coloquial, haya nos sirve para denotar que alguien no quiere participar en algo o que se separa de la decisión de otra persona: «Allá se las haya, pues no me parece correcta su decisión»; y también como locución interjectiva para desear bien o mal a alguien: «¡Bien / mal haya el que sí / no escucha consejos!».
Como sustantivo, el haya es un árbol de buena madera cuyos frutos se conocen como hayucos.

Pero, junto al artículo la y con mayúscula, La Haya, se refiere al nombre de la capital administrativa de los Países Bajos, ubicada en la provincia de Holanda, de la que también es capital.
aya
Por último, sin la h, aya es un sustantivo femenino que se refiere a la persona encargada de custodiar niños o jóvenes y de cuidar su educación, o también a la nana: «Mi aya es muy estricta, pero aun así la quiero».
Después de esta larga clase de ortografía me dispuse a continuar con la geografía, pero él me lanzó la siguiente perorata, con la que puso fin a mis intentos: «Mal haya quien no halla la forma de enseñarme que La Haya es la capital de Holanda, pues ni azotándome allá con la rama del haya podrá vencer esta valla; mejor voy por unas bayas, pues ni mi aya puede hacer nada, ya que sólo repite cansada “¡allá tú!”».
¡Vaya niño!

 

El barrio de las chalupas en Puebla

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 04 Septiembre 2017 Visto: 3264

chalupasvariasJimena Acevedo. México Desconocido

Descubriendo el origen de este platillo estrella de la gastronomía poblana fui en busca del barrio de las chalupas en la ciudad de Puebla. ¿Conoces la historia de este antojito típico de las ferias y fiestas que se prepara en los parques, las plazas, o afuera de las iglesias en muchos estados de México?
ntentando rastrear el origen de las chalupas poblanas me perdí por el barrio de El Alto, donde está la bonita Iglesia de San Francisco, en el centro histórico de Puebla. Me intrigaba conocer más sobre uno de los antojitos más famosos de la gastronomía poblana, cuya preparación se ha extendido a todo el centro de México. A pesar de su sencillez, esta combinación de maíz, manteca, carne de cerdo, salsa y cebolla —una creación de origen humilde y callejero— representa con mucha dignidad a la gastronomía mexicana. Hoy, además de encontrarlas en las calles de innumerables pueblos y ciudades, ¡también podemos probar muchas variantes de este antojito clásico en muchos restaurantes de manteles largos!

En busca de la chalupa perfecta

Aunque no tan remoto, el origen de este platillo típico parecía incierto. Me dirigí al Paseo Viejo de San Francisco porque algunos historiadores coinciden en que las chalupas nacieron en esta zona, donde se levantan los antiguos barrios de El Alto y de la Cruz. También había leído que las chalupas las inventaron los religiosos (¿pero quiénes exactamente?, ¿los franciscanos del convento de San Francisco?, ¡nadie supo decirme!, así que me incliné por la primera opción).

Jimena Acevedo

Entré a las fondas que están sobre el Paseo Viejo de San Francisco, donde sirven chalupas y otros antojitos poblanos (son cinco y se llaman Las Carmelitas, La Chiquita, La Selva, La Abuelita, y El Ranchito). Aunque algunas han ganado notables premios gastronómicos, no dejan de ser lugares relajados y acogedores, muchas veces atendidos por sus propios dueños. Si bien sirven mole y otras especialidades poblanas, la estrella son las chalupas. En La Abuelita —un local dedicado a la abuelita Severina Méndez— su nieto Alejandro y su bisnieta Alejandrina, con gran entusiasmo, me compartieron información interesante sobre el origen de las chalupas poblanas:

“La abuelita Severina quedó huérfana a los siete años de edad, y sus diez hermanos fueron repartidos entre los parientes. Ella fue acogida por una tía que era cocinera en la casa de un doctor respetable. Allí aprendió a cocinar y adquirió una deliciosa sazón. En casa del doctor hacían sopes o pellizcadas, pero el doctor pidió que la tortilla fuera menos gruesa y más pequeña. Le empezaron a poner salsas verde y roja, con queso añejo”
Me platica Alejandrina, quien se ha encargado de reunir fotos y recortes de periódicos para preservar la memoria de su bisabuela. “Después, por ahí de 1890, la pequeña cocinera tuvo la idea de sustituir el queso por la carne de cerdo que había sobrado en la cocina. El doctor la probó y le fascinó”, añade Alejandrina mientras me da a probar una deliciosa chalupa roja preparada por ella misma. Esta historia debe haber sucedido alrededor de 1890, cuando Severina tenía unos 10 años de edad.

Decálogo de una auténtica chalupa poblana

1. La tortilla debe ser delgada y pequeña.
2. Debe hacerse con manteca de cerdo. (¡Ni modo, que la dieta se reanude mañana!).
3. De preferencia debe llevar carne de cerdo.
4. Debe ir bien bañada con salsa roja o verde. (Las de pollo con mole también son ricas pero estrictamente no son las originales).
5. Debe llevar cebolla finísimamente picada. (Aunque no lo crean, este detalle puede hacer la diferencia entre una chalupa buena y una chalupa espectacular).
6. No debe llevar queso.
7. Debe comerse con la mano.
8. Puede doblarse como taco.
9. Debe comerse bien caliente.
10. No está permitido comer solo una. (Sería un desaire a tan rico y sustancioso platillo callejero 100% mexicano).
Unas décadas después, cuando Severina era ya una mujer adulta con varios hijos, puso su propio puesto de antojitos en el Paseo de San Francisco, junto al río del mismo nombre. Por lo general los puestos de esa zona vendían molotes y una especie de memelas, pero ella empezó a preparar las chalupas como las había aprendido a hacer de niña en casa del doctor, y tuvieron gran éxito. Como eran tiempos de vacas flacas ―después de la Revolución―, disminuyó el tamaño de la tortilla y la cantidad de carne que se le añadía. Con la ayuda de las demás parientes y amigas que preparaban antojitos en el Paseo, popularizaron este platillo en la década de 1920. Se puede decir que fue en ese momento cuando nacieron las chalupas poblanas como las conocemos hoy en día.

En torno al anafre

Al igual que hoy, en ese entonces el barrio de El Alto bullía de actividad. Enfrente del Paseo había unos antiguos baños, una pulquería, algunas fábricas textiles, los taxis que llevaban a Cholula y Atlixco, y los famosos lavaderos de Almoloya, donde las mujeres del barrio se reunían a lavar la ropa. Además, se dice que muchas familias acudían a la misa en San Francisco, de modo que nunca faltaban clientes para las chalupas del Paseo.

A finales de la década siguiente, se construyeron unas “casetas” de concreto donde las señoras preparaban y vendían sus antojitos, y empezaron a vender más variedad: caldo de pollo, chiles en nogada, mole, arroz. Más tarde, alrededor de 1980, se reubicaron y ampliaron, hasta convertirse en los locales que son actualmente. La de Las Carmelitas es la única que quedó como lo era originalmente.

Te invito a dar una vuelta por el Paseo Viejo de San Francisco y probar las chalupas poblanas auténticas que preparan las familias que heredaron esta tradición de sus abuelas y bisabuelas.

Otros datos interesantes sobre el Barrio de El Alto

Es uno de los barrios más antiguos de Puebla; fue levantado entre el río San Francisco y su afluente, el arroyo de Xonaca. Tristemente ninguno de los dos existe ya. El primero fue entubado en 1964 y hoy sobre su cauce corre el transitado Boulevard 5 de Mayo.
Allá por 1620 lo habitaban mayoritariamente indígenas mixtecos, y se dice que los españoles residentes podían contarse con los dedos.
En este barrio (y casi enfrente de los merenderos del Paseo) se encuentra el nuevo hotel Rosewood Puebla, alojado en el antiguo Edificio Briseño, una construcción icónica de los años 1950. Se trata, probablemente, del hotel más lujoso de Puebla y, sin duda, el más caro.
En el aledaño Templo de la Santa Cruz se celebró la primera misa de la ciudad en 1531.
Otro de sus atractivos es el Mercado de El Alto, que se considera el “Garibaldi” poblano pues ahí se reúnen los grupos de mariachis a ofrecer sus servicios.
Este barrio es sede del Centro de Convenciones Puebla, del Hotel La Purificadora y del centro comercial de Paseo San Francisco, un gran complejo con cines, restaurantes, etc.
Muy cerca del Barrio El Alto, cruzando el Boulevard 5 de Mayo, puedes conocer el Museo Regional Casa de Alfeñique. Se trata del primer museo de la ciudad (inaugurado en 1926) y en él encontrarás todo sobre la historia de Puebla. Fue remodelado en 2016 y se llama así pues asemeja al dulce de alfeñique, muy famoso en la época colonial, por su elegante arquitectura churrigueresca (ma-d de 10 a 18 horas; FB).

Txalupitas de mi corazón... Sobre el nombre de las chalupas

Al parecer la palabra “chalupa” proviene del vasco “txalupa”, que se usa para designar a una barca pequeña y sencilla, generalmente hecha de madera. Se dice que los españoles llamaron así a las canoas o barcas que usaban los habitantes de Tenochtitlan para moverse y transportar sus mercancías entre los canales.

Se cree que a finales del siglo XIX y principios del XX, en varias partes del país, se empezó a usar el mismo término en gastronomía, para darle nombre a platillos pequeños montados en tortillas o tostaditas de maíz que asemejaban chalupas. Se dice que en Guadalajara, por ejemplo, se le llamó así en algún momento a una pequeña canastita de maíz que llevaba arriba un guisado. Fueron las tenderas del Paseo Viejo de San Francisco quienes, en la década de 1920, empezaron a llamar así a esta sencilla joya de la comida mexicana.

Platícanos qué chalupas son tus favoritas. ¿Has probado alguna adaptación interesante? ¿Sabes más sobre el origen de este delicioso antojito mexicano? Compártelo con nosotros. ¡Entre todos construimos la historia!

 

Recetas de pozoles mexicanos muy originales

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 04 Septiembre 2017 Visto: 3096

posozoleeCamagua, elopozole, de mariscos y de setas, aquí te damos las recetas de estos pozoles poco conocidos. ¿Ya los habías probado?

Karla Otero. México Desconocido

Pozole de camagua

Es un clásico de la zona centro de Guerrero. Se prepara con la última cosecha de elote antes de dejarlo secar y frijol negro sazonado con epazote.

Ingredientes
Para 6 personas

1 kg de granos de elote
1 kg de frijol negro
1 kg de carne de puerco
1 cebolla blanca
1 kg de espinazo
3 dientes de ajo
3 ramas de epazote
200 g de chiles de árboles asados
Para la guarnición

1 cebolla picada
2 aguacates en rebanadas
Limones
Orégano seco
Tostadas de maíz
Trozos de chicharrón de cerdo
Sal al gusto
Preparación

Se cuece el frijol en una olla con 3 o 4 litros de agua, se agrega el epazote y se deja hervir por 40 minutos. Aparte se cuecen los dos tipos de carne con suficiente agua, la cebolla en trozos y los ajos. Cuando se comience a cocer la carne se agregan los granos de elote y se mantiene a fuego medio durante 30 minutos. Se sazona con sal y cuando todo esté bien cocido se le agregan los frijoles y se sirve acompañado de tostadas, aguacate, limones, cebolla picada y chicharrón.

Pozole de setas

Este platillo tiene un sabor distinto al tradicional pero no por ello menos apetecible. Se sirve mayormente en los estados de Jalisco y Sinaloa.

Ingredientes
Para 4 personas

1 cebolla
2 dientes de ajo
4 zanahorias
2 tallos de apio
1 poro
1 manojo pequeño de perejil
1 hoja de laurel
1/2 kg de maíz precocido para pozole
3 chiles guajillos desvenados
3 chiles anchos desvenados
5 jitomates guaje
1/2 kg de setas
3 cucharadas de aceite de oliva
Para la guarnición

1 aguacate en cubos
1/2 cebolla morada y picada finamente
1 pizca de orégano
1 taza de lechuga romana rebanada
3 rábanos en rebanadas
6 limones
Preparación
En cuatro litros de agua se ponen a hervir la cebolla, el ajo, el laurel, el perejil, el poro y la zanahoria por una hora. Al terminar se cuela el caldo. En un litro de este caldo se hierven los chiles y el jitomate por 10 minutos. Se muele la salsa y se vierte en el caldo pasándola por un colador. Se añade sal al gusto. El maíz se pone a cocer en otra olla por una hora. Se drenan los granos y se vierte el caldo con chile. Las setas se fríen en una sartén muy caliente con el aceite de oliva y se agregan al pozole. Se sirve acompañado de aguacate, cebolla morada, orégano, lechuga, rábano y limón.

Pozole de mariscos

Esta versión es propia de la ciudad de Acapulco. El pozole que ahí se sirve es rojo y lleva todos los ingredientes de pozole tradicional, sustituyendo la carne por los mariscos.

Ingredientes
Para 6 personas

1 kilo de maíz pozolero precocido
1 cabeza de ajo
3 litros de caldo de pescado
50 gramos de manteca de puerco
1 cebolla blanca
500 gramos de camarón con cabeza, pelado (guardar la cáscara)
300 gramos de callo de almeja
300 gramos de pulpo cocido y picado
500 gramos de pescado blanco cortado en trozos grandes
500 gramos de almeja chirla
1 cucharada de orégano seco
10 ramitas de orégano fresco
Para la guarnición

2 aguacates pelados y picados en cuadritos
2 cebollas moradas picadas finamente
Orégano seco
Chile serrano picado
Chicharrón desmenuzado
Tostadas
Preparación
En una cacerola honda se vacía el caldo de pescado y se cocina el maíz con la cabeza de ajo. Cuando el maíz esté listo se retira el ajo y se añade sal al gusto. Se licúa un poco del caldo de pescado con las cáscaras de los camarones y se cuela. En una sartén se saltea la cebolla blanca a fuego medio y se añade la salsa que se acaba de licuar. Se calienta durante 1 minuto y luego se añade a la cacerola honda con el resto del caldo y se deja hervir durante 10 minutos a fuego lento para que tome sabor, para después añadir el resto de los ingredientes y se cocina hasta que se ablanden los mariscos. Se sirve acompañado de los ingredientes sugeridos para la guarnición.

Receta de Elopozole

Es uno de los platillos más típicos de Guerrero. La diferencia con los demás pozoles es que lleva maíz tierno y se cocina con carne de puerco y pollo. Es todo un clásico de los tradicionales jueves pozoleros.

Ingredientes
Para 6 personas

1 docena de elotes frescos desgranados
4 piezas de pollo
1/2 kg de espinazo de puerco
5 calabacitas tiernas cortadas en cuadritos
1/4 ejotes verdes tiernos y frescos cortados en rodajas medianas
8 piezas chile guajillo ancho
5 dientes de ajo
1/4 de cebolla
1 manojo de epazote fresco
1 chorrito de aceite
1 cubito de consomé de pollo
Sal al gusto

Preparación

Para la salsa

Se limpian los chiles guajillos y se ponen a asar en el comal hasta que queden se doren, después se ponen a remojar en agua.
Ya que están blandos, se licuan junto con los ajos, se cuelan y se ponen a freír junto con la cebolla cuando hasta que éste esté bien frita. Se reserva.

Para el elopozole

En un recipiente grande se ponen a hervir los granos de elote, cuando ya están hirviendo se agrega la carne de puerco y el pollo (ya lavado y sin piel). Cuando la carne está a punto de cocerse, se agrega la salsa que se había reservado y los ejotes, 5 minutos después se agrega la calabaza y 6 ramitas de epazote. Finalmente se le agrega el consomé y se condimenta con sal al gusto. Se deja hervir aproximadamente media hora. Se sirve con unas gotitas de limón, aguacate, cebolla, chile verde, tostadas y crema.

 

Biodiversidad: el reino animal

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 30 Agosto 2017 Visto: 2897

diversidadAlgarabía
He aquí unos breves datos que dan una idea de la diversidad biológica actual.
Aunque se ha puesto de moda el concepto del «desarrollo sustentable» para nombrar a la explotación racional de los recursos naturales, el fin de los esfuerzos de las organizaciones sigue siendo salvaguardar la riqueza de especies vivientes que habitamos en este planeta.
10. Hasta 400 millones de ranas se requieren para cubrir la demanda de ancas que se consumen en el mundo en un año; 75% tiene como destino una mesa en Francia.
9. 100 millones —de acuerdo con ciertos ecólogos— es el número máximo de individuos de la especie Homo sapiens que podrían habitar la Tierra sin generar daños ambientales. Nos hemos excedido «un poco»: más de 60 veces.
8. 17,650 es el número de especies animales —cangrejos, moluscos y gusanos, entre otros— que habitan en los abismos oceánicos, a más de 200 metros de profundidad, inventariados hasta el 23 de noviembre de 2009.

7. 5 mil individuos maduros, en una población, es el número mínimo propuesto por algunos biólogos conservacionistas para prevenir la extinción de cualquier especie animal.

6. 850 nuevas especies de invertebrados —insectos, crustáceos, arañas y gusanos, entre otros bichos— encontraron científicos, en 2009, en cavernas, microcavernas y aguas subterráneas del desierto australiano.

5. 300, o menos, es la cantidad estimada de gorilas Gorilla gorilla diehli —conocidos como «cruzadores de río»—. Esta variedad es considerada la más rara y esquiva del mundo: apenas en diciembre de 2009 fue posible capturarla en video en las montañas de Camerún.

4. 56.7 centímetros es la longitud total del insecto más largo del mundo: el Phobaeticus chani —que parece un palo—, descubierto en 2008 en Borneo, Malasia.

3. 3 km/h es la velocidad promedio a la que viaja una avispa de la especie Ceratosolen arabicus, en la búsqueda de una higuera donde incubar. Si la cifra no parece gran cosa, hay que considerar que este insecto mide tan sólo 1.5 milímetros y que poliniza en su recorrido una distancia diez veces mayor que la de cualquier otro insecto.

2. 1 kilogramo es el peso que puede alcanzar una rata de la especie Rattus norvegicus, como las que habitan en Baltimore, EE. UU. A pesar de los numerosos e intensos intentos por erradicarlas, la población de ratas en esta ciudad se ha mantenido estable y casi sin cambios en los últimos 50 años.

1. Nunca se ha encontrado un ciempiés que tenga exactamente 100 patas: por lo regular tienen entre 15 y 191.

 

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