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Cultura y Espectaculos

Observatorios prehispánicos, equilibrio entre ciencia y espiritualidad

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 19 Octubre 2015 Visto: 3229

chichenEl observatorio de Chichén Itzá, al igual que otros similares, son una de las pruebas más contundentes del equilibrio que lograron las antiguas civilizaciones mesoamericanas entre la ciencia y la espiritualidad, señaló el arqueólogo yucateco, Alfredo Barrera Rubio.
Entrevistado después de presentar su nuevo libro En Busca de los Antiguos Mayas, el investigador expuso que a lo largo del continente americano se han detectado observatorios similares al de Chichén Itzá, lo cual habla de un conocimiento extendido y generalizado de la astronomía.
En el caso preciso de Chichén, su observatorio fue explorado a principios del siglo pasado por la Institución Carniege de Washington y desde entonces los datos confirman que se trató de un observatorio astronómico que fue fundamental para sustentar el modo de vida de sus habitantes.
“Desde la parte superior hay unas ventanas desde las cuales se pueden ver los equinoccios, las puestas de sol los solsticios, las posiciones de venus y otros astros, y la observación orientaba muchas de las decisiones y acciones que tomaba la clase gobernante”, precisó.
Comentó que se trata de una estructura redonda muy similar a las que existen en otras partes de Mesoamérica en donde también existen observatorios como el caso de Xochicalco, Monte Albán, Teotihuacán y en Yucatán también hay otro observatorio en la zona arqueológica de Mazapán.
“Este último muy similar al de Chichén Itzá y también se deduce que desde ahí se realizaron observaciones astronómicas para definir fechas de rituales sagrados y detalles trascendentes como el definir los ciclos de cultivo de especies fundamentales para el sustento”, precisó.
En definitiva, las condiciones astronómicas estaban ligadas a las actividades agrícolas porque las puestas del sol en el horizonte les marcaban a los antiguos las etapas del ciclo agrícola y de ahí la importancia que tenían los observatorios para los mayas.
Asimismo, continuó, los astrónomos eran vistos dentro de una connotación religiosa, eran una especie de intermediarios entre la ciencia y la espiritualidad que fundamentan la llamada visión cosmogónica de los mayas.
“Ellos (los mayas) tenían una visión muy distinta de la ciencia y la religión, mientras en la cultura occidental una no tiene nada que ver con la otra, para los antiguos pobladores de estas tierras la ciencia y la espiritualidad se complementaban”, subrayó.
Por su parte, el reconocido astrónomo yucateco Eddie Salazar Vega consideró que al margen de la observación de otros eventos, el observatorio de Chichén tenía como función fundamental observar y estudiar la trayectoria del planeta Venus.
“Se trata de un planeta con mucho brillo y de una observación relativamente sencilla para esa época, por lo que todo hace indicar que esa era una de las actividades con mayor relevancia en el observatorio”, precisó.
Aclaró que Venus, a pesar de ser un planeta de un tamaño similar al de la Tierra las condiciones son muy diferentes, pues su temperatura es de más de 460 grados y su atmósfera es por lo menos 90 veces más densa que la de la tierra.
“Eso hace imposible que la vida prospere en Venus, aunque no hay manera de establecer que los mayas supieran o no de esa situación, lo que sí es un hecho es que observaban constantemente a ese planeta”, comentó.
De hecho el académico consideró que el calendario del “Tzolkin” que tiene un ciclo de 260 días, muy probablemente esté basado en la observación de Venus, sin embargo, “esa es una apreciación personal”.
Manifestó que la realidad es que todavía hay mucho que descubrir del uso que daban los antiguos mayas a sus observatorios, sin embargo también es una realidad que desde hace muchos años, el Instituto Nacional de Antropología e Historia ha cerrado los accesos a estos sitios.
“Sería fabuloso que se volvieran abrir esos sitios para el desarrollo de nuevos estudios e investigaciones sobre los observatorios, pues hoy tienen un uso más lúdico y turístico, y creo que aún hay mucho que saber de lo que los antiguos mayas lograron conocer del movimiento de los planetas”, dijo.
Fuente: www.jornado.unam.mx

 

Las joyas culinarias del encuentro nacional de cocineras tradicionales

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Octubre 2015 Visto: 3371

cocina tradicional 620x400“Mis tortillas bicolores no sólo son mi carta de presentación, sino mi pasaporte y visa para cualquier lugar”, dijo Juana Bravo durante la inauguración del Primer Encuentro Nacional de Cocineras Tradicionales. Se refería a esa mezcla entre la masa del maíz morado y el blanco que, después de pasar por su metate, parece un yin-yang comestible que le ha dado fama no sólo a Juana, sino a todas las cocineras michoacanas que han hecho de esta tortilla su señal de identidad.

Para ellas, estas tortillas son mucho más que una curiosidad; es un vestigio de la historia de sus pueblos. “Estas tortillas se hacen en Viernes Santo. En algunas comunidades durante toda la Semana Santa”, explica la cocinera, “porque es el encuentro entre la vida y la muerte, como el sol y la luna. Comerlas es como honrar y celebrar ese encuentro entre la luz y la oscuridad”.
Como Juana, cocineras de 25 estados acudieron al encuentro en Morelia, Michoacán, para compartir los secretos de su gastronomía, las recetas que heredaron de sus abuelos y las historias detrás de cada platillo.

Sin embargo, la cocina tradicional va más allá de tortillas bicolores o hierbas poco conocidas. En medio de más de 300 platillos, tres inusuales recetas fueron las más populares entre los comensales.

Burritos estilo California

Hubo un tiempo remoto, el que vivieron sus tatarabuelos y otras generaciones que Sergio llama sus “ancestros”, en que Baja California Sur era un terreno árido y solitario con pequeñas comunidades esparcidas por más de 75 mil kilómetros de superficie. Entonces conseguir alimentos y lograr sembrar otros productos era un trabajo que requería varios meses, largas caminatas y un ritual de exploración por lo inhóspito. “Los hombres se iban por temporadas y tenían que resolver qué comer en el camino”, cuenta el cocinero Sergio Arreola, “no existían las hieleras ni algo parecido, así que la sal era lo único con lo que podían conservar los alimentos”. Así crearon una nueva forma de cocinar la mantarraya, uno de los ingredientes más populares en este estado.

“Para preparar la carne”, explica Sergio, “la filetean, le quitan la piel, la salan con sal de mar y la ponen a secar”. Este proceso no sólo evita que se eche a perder, también le da un sabor particular que se va suavizando después de remojar la carne en agua hirviendo. Después se seca y se enhebra en metate para convertirla en machaca que se cocina a las brasas. “Se sofríe en un sartén ajo, chile verde y cebolla”, explica el cocinero, “ya que esté crujiente, se le echa la machaca en las brasas y ahí se cose para sazonarse. Mientras alguien puede preparar las tortillas de harina a mano; las que venden en las tiendas no saben igual”.

Así preparan los típicos burritos de mantarraya y, aunque la carne ya puede refrigerarse, para conservar el sabor tradicional siguen repitiendo el mismo proceso que sus antepasados. “Así es como nos enseñaron y así es como los honramos”, dice Sergio.

El manjar de los emperadores aztecas

Herlinda Ramírez tiene 81 años y aún recuerda las grandes fiestas de su infancia en Xochimilco, Distrito Federal, cuando el pueblo entero festejaba una boda, un bautizo o cualquier ocasión muy especial. Todos se reunían para comer como nunca y lo que nunca. En esos días extraordinarios, iba con su madre y su abuela a la orilla de las lagunas para extraer el ahuautle, la hueva de un mosquito acuático llamado axayácatl, conocido como “el caviar mexicano”.

En épocas prehispánicas el ahuautle era ofrendado al dios Xiuhtecuhtli —el dios del fuego de los mexicas—, y sólo la corte del emperador Moctezuma en Tenochtitlan podía comerlo en los desayunos. Desde entonces no cualquiera podía disfrutar de este manjar y hoy en día es cada vez más exclusivo, pues su hábitat natural ha sido destruido por el crecimiento de la mancha urbana.

Herlinda ya no puede ir a las lagunas a recoger la hueva, esa ya es labor de unos cuantos que después lo venden en los mercados del DF a precios exorbitantes. Aún así, en ocasiones especiales como su presentación en el Encuentro Nacional, aprovecha para preparar ese platillo de su infancia en forma de tortitas. “Preparas una mezcla de huevo como si fueras a hacer chiles rellenos”, explica, “el ahuautle se tuesta y se muelen en el metate hasta que se haga polvito y se lo revuelves”. Así, junto con pequeños trozos de nopal, queso y sal, se forman las pequeñas tortas que se fríen en manteca. Su sabor es salado, similar al del camarón molido, pero mucho más intenso y predominante sobre el resto de los ingredientes.

“Siempre me contaron que era una comida de reyes”, cuenta Herlinda, “y ahora hay que compartir lo que queda de ese reinado”.

Cangrejo “en su corrida”

Su primer platillo “formal” fueron unos tostones de plátano verde, típicos de Tabasco, que preparó para quien era entonces su único comensal: su abuelo. Desde los 10 años Nelly Córdova se adueñó de la cocina de su hogar y hoy lleva por toda la República los platillos más exóticos de su estado para contagiar ese gusto por comer “todo lo que vuele, camine, nade o se arrastre”.

Una de sus recetas más especiales por la dificultad para conseguir el ingrediente principal, es el chirmol de cangrejo de azul. Esta especie del Golfo de México sólo puede ser capturada durante la temporada de lluvias, cuando alcanza cierta madurez para hacer recorridos entre el río y la laguna, conocidos como “la corrida”.

“Este animal es pequeño de tamaño pero grandísimo en sabor”, dice la cocinera y explica que para prepararlo extrae la carne de las tenazas, la guisa y la regresa al caparazón para encapsularla. “Eso le da más fuerza al sabor”, dice.

Simultáneamente se prepara el chirmol, una mezcla espesa de tortilla tostada, ajonjolí, epazote, cebolla, ajo y tomate. Estos se cose a fuego lento en un comal. Esta receta chontal es muy común en Tabasco, pero el sazón de Nelly para cocinar el cangrejo es algo que heredó de su madre y las ancianas que trabajaban con ella en un rancho. “Tienes que preparar el caldo enjuagando los caparazones en el agua para cocinarlo, para que quede ahí la tinta y la hueva”, explica, “eso se mezcla con el sabor amargo del chirmol y ahí se sueltan los caparazones otra vez”. El resultado es la carne suave y sazonada del cangrejo que por momentos se pierde entre la amargura del chirmol, una mezcla peculiar que, según la cocinera, pronto, muy pronto, sacará del anonimato a la gastronomía tabasqueña.
Fuente: www.animalgourmet.com

 

Cuando los dioeses regresaron: el hallazgo de Coyolxauhqui

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Octubre 2015 Visto: 3298

coyoEl 21 de febrero de 1978, en el Centro Histórico del DF, fue descubierto un misterioso monolito que, después de ser identificado, reveló la asombrosa imagen de la diosa mexica de la luna. ¿Cómo fue este episodio?
La madrugada del 21 de febrero de 1978, trabajadores de la (hoy extinta) Compañía de Luz y Fuerza del Centro reportaron el hallazgo (en la esquina que por aquel tiempo conformaban las calles de Guatemala y Argentina, en el Centro Histórico de la Ciudad de México) de un extraño monolito. Su misterioso relieve -apenas liberado-, parecía advertir que se trataba de un monumento de la época prehispánica.

Hasta ese lugar se reportaron arqueólogos del INAH, enviados por la Oficina de Salvamento Arqueológico, que acudieron al desesperado llamado de los electricistas.

“Se trataba de Coyolxauhqui”, me dijo un día mi buen amigo el arqueólogo Felipe Solís (q.e.p.d.), quien formaba parte de aquella cuadrilla de especialistas que se encargó de validar e identificar el misterioso monumento.

“La pieza estaba todavía semioculta, pero ya se alcanzaban a notar ciertos rasgos (los cascabeles en las mejillas y su cuerpo descuartizado, por ejemplo) con los que pude reconocer que se trataba de Coyolxauhqui, la diosa de la luna, hija de Coatlicue y hermana de Huitzilopochtli, el dios tribal de los aztecas”.

“¿Entonces usted estuvo ahí?”, le dije muy sorprendido por su relato. “Claro, si usted tiene oportunidad de ver algunas fotos de la época verá que soy aquel del bigotazo, con todavía algo de pelo chino y que luce un horroroso suéter de Chiconcuac, porque ¡ah! cómo hacía frío esa mañana”.
Pocos días después, y una vez liberada toda la circunferencia de aquel monolito (se trata de una gran disco ovalado de aproximadamente 3.40 por 2.90 m y 40 cm de espesor), el presidente José López Portillo -de infames recuerdos para muchos de nuestros abuelos y padres- pidió conocer a la “diosa de la luna”. Maravillado por su tamaño, imagen y simbolismo, ordenó de inmediato “que se derrumbasen los edificios coloniales de la zona y que saliera a la luz de los mexicanos de finales de los años 70, el Templo Mayor de los aztecas”. Un acto bienvenido por los amantes del México antiguo pero muy condenado por aquellos que siempre habían visto al DF como la “Ciudad de los Palacios”. Y debo confesar que a mí también “me brinca” un poco ver aquel hoyo que hace hoy la zona arqueológica del Templo Mayor, en medio de los edificios coloniales y del siglo XIX, ¡y eso que soy fan de la cultura mexica!

Hoy, a 35 años del regreso de Coyolxauhqui, la hermana del poderoso Huitzilopochtli, bien valdría la pena darse una vuelta por el museo donde ella es una de las principales anfitrionas, el Museo del Templo Mayor. Este recinto, además del espectacular disco de la diosa descuartizada también exhibe cientos de maravillosos objetos (joyas, esculturas, ofrendas, y restos óseos, así como hermosos recipientes cerámicos) hallados durante las varias temporadas de excavación que duró el Proyecto Templo Mayor, desde 1978 hasta nuestros días, incluyendo el nuevo y sorprendente relieve de Tlaltecuhtli (hallado en 2006). ¡No dejen admirarlos y maravillarse con su misterioso diseño y simbolismo ancestral!
Fuente: www.mexicodesconocido.com.mx

 

Plutón sorprende con montes y glaciares

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Octubre 2015 Visto: 3238

plutonEl planeta enano Plutón es mucho más polifacético de lo que se creía: la sonda New Horizons de la agencia espacial estadunidense Nasa recogió imágenes de montañas, cañones, paisajes llenos de cráteres y amplias y lisas superficies heladas.

Plutón y su mayor luna Caronte muestran una inesperada actividad geológica, señalan los investigadores del New Horizons dirigidos por Alan Stern, del Instituto de Investigación del Suroeste en Boulder, en el estado de Colorado, en el primer resumen científico de las observaciones publicado en la revista Science.

Entre otras cosas, New Horizons determinó con exactitud por primera vez la dimensión del diámetro del planeta, de 2 mil 374 kilómetros. La sonda no pudo constatar un achatamiento provocado por su propia rotación, como en el caso de la Tierra, lo que hace concluir que el planeta enano es completamente esférico.

Además, la superficie del planeta se caracteriza por el hielo. Sin embargo New Horizons fotografió también montañas que alcanzan hasta los tres mil metros de altura. El hielo de nitrógeno, monóxido de carbono y metano descubierto antes de la visita de la sonda espacial al planeta enano sería demasiado blando para tales alturas.

Por eso los investigadores creen ahora que esos tipos de hielo forman en muchas partes una capa relativamente fina en las superficies y en realidad se apilarían sobre hielo de agua, considerablemente más fuerte. Las montañas de Plutón, que se asemejan a las Rocosas en Norteamérica, serían entonces montañas de hielo.

De forma sorprendente, en Plutón hay relativamente pocos cráteres resultado de impactos, si se tiene en cuenta el bombardeo de cuerpos cósmicos que es de esperar en el lugar donde se ubica el planeta, el cinturón de Kuiper. Los astrónomos creen que los cráteres podrían haber desaparecido mediante procesos geológicos activos.

Ello significa que por ejemplo la llanura helada Sputnik, que no tiene ni un solo cráter, podría tener unos 100.000 años de edad, muy joven en relación a la edad del Sistema Solar, que tiene 4.500 millones de años. Tampoco está claro qué fuentes de energía impulsan la actividad geológica.

En esa llanura helada la sonda encontró indicios de un tipo de glaciar, donde el hielo parece estar en movimiento o seguir aún fluyendo. Las imágenes muestran cómo las capas de hielo bordean los obstáculos con los que se encuentran.

Otro aspecto que sorprendió a los investigadores fue la diversidad de colores en el planeta: junto a superficies heladas totalmente blancas, descubrieron paisajes rojos y ligeramente azulados. Los tonos rojizos proceden al parecer de conexiones de carbono denominadas tolinas, que se forman en Plutón cuando rápidas partículas cósmicas mezcla de nitrógeno y metano son bombardeadas con radiación ultravioleta.

En concentraciones bajas proporcionan un abanico de colores que van desde el amarillo hasta el rojo oscuro.

Otro descubrimiento: la atmósfera de Plutón es más fina de lo que se creía. La presión atmosférica en la superficie es de unos 10 millones de bares, una cienmilésima parte de la de la Tierra. Lo que no está claro es si la atmósfera se ha reducido recientemente. En la atmósfera de Plutón "New Horizons" fotografió también un velo de niebla cuyo origen no está claro.

La luna Caronte, con un diámetro de 1.212 kilómetros, ofrece también paisajes sorprendentemente distintos. Entre otros, tiene un sistema de cañones gigantesco y de kilómetros de profundidad que multiplicaría al menos por cuatro la longitud del Gran Cañón de la Tierra.

Los cañones atraviesan la superficie de Caronte y muchos investigadores especulan que posiblemente hace mucho tiempo se congelara allí un océano subterráneo que habría hecho explotar, con sus cambios de volumen, toda la corteza. Caronte parece geológicamente similar a Plutón, pero tampoco en este caso está clara la fuente energética de esa actividad geológica.

"New Horizons" investigó también las lunas Hidra y Nix. Según los resultados, Hidra tiene unas dimensiones de 40 x 30 kilómetros y Nix 50 x 30 kilómetros y ambas tienen una capacidad reflectante sorprendentemente fuerte. Los astrónomos creen que Nix e Hidra están cubiertas de hielo de agua más limpia que Caronte.

Lo que sigue siendo un misterio es la forma en que los satélites de Plutón pueden haber conservado sus superficies tan impolutas durante miles de millones de años, en vista de las numerosas influencias ambientales en pleno cinturón de Kuiper.
Fuente: www.jornada.unam.mx

 

Sinfónica de Perú llena de aire andino la Alhóndiga de Granaditas

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Octubre 2015 Visto: 3366

cervantinoLa Orquesta Sinfónica Nacional (OSN) del Perú llenó con sus aires andinos la explanada de la Alhóndiga de Granaditas al presentar anoche el programa Emoción peruana, que contó con cinco artistas representativos de la música popular de su país, nación invitada de honor, junto con Chile y Colombia, al 43 Festival Internacional Cervantino.

“Actualmente nuestra propuesta es no quedarnos en un repertorio tradicional, sino aventurarnos en la producción de música contemporánea y peruana”, expresa el director de la OSN, Fernando Valcárcel Pollard.

La agrupación inició el recorrido musical por las diferentes regiones de su país con una “marinera” del norte. A continuación el guitarrista Manuelcha Prado (Puquio, Ayacucho, 1955), de cabellera y barbas largas y canosas, interpretó Flor de los glaciares y Adiós pueblo de Ayacucho.

En seguida, Lucho Quequezana (Lima, 1974) estrenó en Guanajuato su pieza Kuntur, que significa cóndor en quechua. En ella el músico y compositor toca la quena y el charango, y el arreglo para orquesta toma en cuenta la influencia africana.

La cantante Dina Páucar impresionó con su vistoso traje típico. Llamada “la diosa del amor”, esta representante de la vertiente popular y mestiza de la música andina ofreció un popurrí de Qué lindos son tus ojos, Con qué derecho y Falso amor.

No tardó en hacer su aparición Eva Allyón (Lima, 1956), considerada la mejor intérprete de música criolla y afroperuana, quien cantó la jacarandosa El mayoral.

Podría decirse que se llevó la noche el saxofonista Jean Pierre Magnet (Lima, 1949), quien interpretó su composición Carnaval. Con un bagaje roquero, jazzístico y andino, Magnet, de padre francés y madre peruana, improvisó un pedacito de Me he de comer esa tuna, canción emblemática de Jorge Negrete, que de inmediato entusiasmó al público.

El desenfadado Magnet, quien ya había estado en el Cervantino con el grupo JazzPerú, procedió a desplazarse por el escenario, lo que le dio dinamismo a su actuación.

La OSN intercaló, entre las apariciones de los artistas invitados, números como El cóndor pasa, y cerró el programa con Vilcanota, del cusqueño Armando Guevara Ochoa, ya fallecido, quien fue integrante de la orquesta, y de La flor de la canela.

La Orquesta Sinfónica del Perú se presentará hoy, a las 20:00 horas, en el teatro del Palacio de Bellas Artes.

Fuente: www.jornada.unam.mx

 

Los alebrijes de Tilcajete, Oaxaca

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Octubre 2015 Visto: 5150

alebrijesEn esta población de la entidad oaxaqueña los animales fantásticos sí existen. Se tallan en madera, se pintan con tintes naturales ¡y sus cuerpos muestran detalles del mundo zapoteca!
El significado

Para los zapotecas, cada ser humano viene al mundo acompañado de un animal, un espíritu protector que lo vincula con lo sagrado. Le llaman nahual. A los artesanos debemos agradecerles por haber aprendido a representarlo.

La palabra “alebrije”

Fue usada primero por Pedro Linares, el artista que elaboraba los judas de cartón que tanto llamaban la atención de Diego Rivera. Con ella nombró las alucinantes figuras, hechas de papel maché, que iban a llenarlo de fama.

El lugar

San Martín Tilcajete, pueblo zapoteca de los Valles Centrales. Su nombre significa “lugar donde pintan”. Ahí, como en San Antonio Arrazola, viven numerosas familias que por generaciones se han dedicado al arte de fabricar alebrijes.
La madera

Es suave y ligera, la del copal, el árbol sagrado de los zapotecas. Una vez talladas las piezas, son puestas a remojar en gasolina para que las termitas se mantengan lejos.

Los pigmentos

Son naturales. La cáscara del copal macho se tuesta al sol para hacerla polvo, luego se agregan jugo de limón para el amarillo, miel para que brille, de la cal surge el negro y con el bicarbonato el rojo.

Los detalles

La granada, el añil, el huitlacoche o la nochebuena sirven como colorantes. Entonces aparece la imaginación de cada artesano al pintar. Esta pieza lleva además incrustaciones de hilo, tela y papel. Las piezas grandes se elaboran a partir de un solo pedazo de copal hembra.

El tiempo

Moldear la madera, dejarla secar y pintarla con sumo cuidado puede llevar desde un mes hasta años. Todo depende del tamaño de la pieza.

El taller

Es de Jacobo y María Ángeles. La pareja de artistas vive para no dejar que el olvido se lleve el antiguo arte zapoteca. Sus piezas se exhiben en el país y cruzan fronteras.

Fuente: www.mexicodesconocido.com.mx

 

Merolico

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Octubre 2015 Visto: 4149

merolicoLa palabra merolico se usa en México para designar a un «charlatán», a un vendedor o «curandero callejero» que hace promesas de maravillas sin fin, pontificando a toda velocidad las cualidades de su producto, con lo que atrae a su alrededor a un respetable grupo de personas que desea ver los prodigios prometidos:

«Para el hígado, para los riñones, para el mal de amores, para que el hombre no le pegue a la mujer ni la mujer al hombre. Si usted se levanta por las mañanas con mal sabor de boca, sabor a cobre, sabor a fierro, a centavo o a latón, como si se hubiera usted tragado la cama, tome usted el Bálsamo de San Jorge».

Lo que la mayoría de nosotros desconoce es que merolico fue una persona y que, por lo tanto, la definición de esta palabra se sustenta, en buena medida, en la vida y obra de este peculiar personaje que llegó a México en 1879.

Su nombre era Rafael Juan de Meraulyok —nativo de Suiza—, pero, como su apellido era impronunciable, todo quedó en «señor Merolico». Muy pronto se dio a conocer en la capital por su poder de conversación y sus varios «títulos» universitarios, uno de los cuales lo acreditaba como médico, profesión que pudo ejercer en nuestro país gracias a que la Escuela Nacional de Medicina le revalidó su título.

Esta acreditación dio pie al mito del merolico, pues el hábil suizo mandó hacer anuncios que lo presentaban como médico cirujano y dentista, profesiones que ejercía en plena calle. En torno suyo suscitaba tumultos de gente que lo mismo le pedían que les sacara una muela o que los curara de sordera con alguno de los múltiples remedios que anunciaba.

«Para unos era un milagro, para otros representaba la revolución científica, el dominio de la física y la química, y el triunfo del magnetismo. Varios más decían que no era sino un charlatán, un sinvergüenza, un ladrón y estafador»1 , y le gritaban, al concluir el anuncio de cada droga: «¡Merolico, Merolico! ¿Quién te dio tan grande pico?».

Por extensión les decimos así a las personas que hablan mucho: «Éste habla como merolico».

Lo cierto es que no pasó desapercibido; inmediatamente comenzaron a surgir imitadores, lo que obligó a un debate acerca de la regulación de las profesiones y a la asignación de un espacio público para que hiciera sus presentaciones.

Éste fue la Plaza del Seminario, a un costado de la Catedral, donde por varios años «pico, pico, Merolico» siguió promoviendo sus panaceas.

www.algarabia.com

 

Rinde Universidad Autónoma de Querétaro homenaje a Gutiérrez Vega

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Octubre 2015 Visto: 3055

universidadHugo Gutiérrez Vega fue un inquietador de espíritus y un maestro que no se ha ido debido a que está presente en la comunidad universitaria, coincidieron los participantes en el homenaje que se realizó esta noche en la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ) al poeta, escritor, periodista y embajador.

Lucinda Ruiz Posadas, viuda de Hugo Gutiérrez Vega, destacó la obra poética del ex rector de la UAQ. Narró que ella vivirá difundiendo la obra del poeta y cuidando el jardín.

Señaló que Gutiérrez Vega, con quien estuvo casada durante 55 años, nunca perdió el sentido del humor y siempre cumplió con su trabajo, aún enfermo. Durante el homenaje Lucinda Ruiz dio lectura a diversos poemas y textos del recién fallecido.

Juan Servín Muñoz habló de la faceta de Gutiérrez Vega como impulsor del teatro y la cultura, como fundador de los Cómicos de la Legua, actor versátil y “enciclopedia viviente” -a quien conoció en 1959- estuvo interesado en formar un grupo de teatro que “nos cambiaría para bien la existencia”, pues Gutiérrez Vega también encaminó a los jóvenes en aquella época a la lectura que se convirtió en una pasión. Fue “un genio de ciencia”, expresó.

Gutiérrez Vega fue calificado por el rector de la UAQ, Gilberto Herrera Ruiz, como “el mejor rector que ha tenido nuestra máxima casa de estudios”, mientras que el secretario de Educación en la entidad, Alfredo Botello Montes, señaló que el poeta fue un “nodo cultural” que conectó y “abrió las puertas” de Querétaro con el mundo, a través de sus relaciones diplomáticas.

Angélica Aguado, académica de la UAQ, leyó un texto que envió el embajador de México en Guatemala, Carlos Tirado Zavala -quien no pudo asistir- en donde destacó la faceta de Hugo Gutiérrez Vega como diplomático. “Es un ejemplo del agregado cultural, ha sido referente para muchos diplomáticos”, citó en el escrito.

Agustín Escobar Ledesma, ex colaborador de Gutiérrez Vega en el suplemento La Jornada Semanal, habló de la faceta del poeta en esa labor y Francisco Perrusquía Monroy, narró la misión rectoral del ex embajador de quien dijo, llegó a Querétaro en un ambiente en donde la gente dormitaba.

“Fue un agitador de espíritus”, expresó, al señalar que luchó para que el patio barroco que perteneció al antiguo colegio jesuita de San Ignacio de Loyola sea actualmente instalaciones de la facultad de Filosofía de la UAQ, en tanto que Mariano Amaya Serrano narró aspectos no muy conocidos de Gutiérrez Vega en su labor en la UAQ.

Al evento también asistieron los ex rectores de la UAQ, Enrique Rabell Fernández, Jesús Pérez Hermosillo y Dolores Cabrera Muñoz.
Fuente: www.jornada.unam.mx

 

Uso las armonías del jazz porque son más excitantes: Eddie Palmieri

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 15 Octubre 2015 Visto: 3028

jazzLa raíz de todos los problemas sociales es la pobreza, expresó el martes pasado en entrevista telefónica desde Nueva York la gloria viviente del jazz latino Eddie Palmieri, a propósito de los hechos de Ayotzinapa.

Llegará a México para presentarse el sábado 24 de octubre, a las 22 horas, en el Salón La Maraka, con una banda cinco estrellas llamada Salsa Orquesta La Perfecta, integrada por Herman Olivera, Jimmy Mosch, Nicky Marrero, Pequeño Jhonny, Nelson González, Luques Curtis, Jonathan Powell, Camilo Molina, Louis Fouche, Joe Fiedle y Joseph González.

Nació en Nueva York de padres puertorriqueños y comenzó a tocar los timbales a los ocho años de edad para acompañar interpretaciones de su hermano mayor, el pianista Charlie Palmieri. Motivado por su madre para tocar el piano, al igual que su hermano, llegó a desarrollar un estilo distintivo que combinaba ritmos afrocaribeños con el fraseo caprichoso de Thelonious Monk y las armonías de McCoy Tyner.

Después de trabajar de pianista con la orquesta de Tito Rodríguez a finales de 1950, Eddie lanzó su propia banda, La Perfecta. Siguiendo el modelo de una agrupación de charanga de estilo cubano, con piano, bajo, violines, flauta y percusión. La Perfecta usó trombones en lugar de violines (Charlie, el hermano de Eddie, en broma llamó al grupo trombanga).

Precursor de uno de los sonidos icónicos de la salsa

El uso de trombones por Palmieri fue precursor de uno de los sonidos instrumentales icónicos del género salsa. En La Perfecta y sus grupos posteriores desarrolló un estilo de arreglos característico. Su música ofrecía ritmos extendidos para la improvisación instrumental, conectando la tradición de la improvisación vocal latino-caribeña (soneo) con la excitante improvisación del jazz.

Ha grabado más de 40 álbumes; ha ganado nueve Grammys, tiene dos doctorados honoris causa y su álbum Azúcar pa’ ti (1965) fue incluido en el registro nacional de grabaciones de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, correspondiente a 2009.

“¡Estoy mejor que nunca! Estuvimos en California y antes fuimos a Cali, Colombia, y a Medellín, y fue tremendo éxito. El grupo que voy a llevar a México lo llamo La banda que manda, que es... ¡potencia concentrada!

“México para mí es muy importante. Entre los diferentes países tienen que ponerlo aparte, porque tenemos que basarnos en los mayas, los aztecas, en la historia entera. Es interesante y se requiere una vida para comprender todo eso. Es un orgullo mío ir otra vez a esa nación. He ido varias veces al Distrito Federal, a una universidad, en Guadalajara, donde estuve con Willie Colón. Ya no me acuerdo cuándo fue la primera vez que viajé para allá, pero a la ciudad de México ya tiene algunos años. Otro orgullo es que los jóvenes se han sumado y bailan y cantan nuestra música. Eso lo vimos en Cali y en Medellín, donde ya teníamos cuatro años sin ir. México es importante en mi alma; incluso grabé con Óscar de León el Cielito lindo. Lo folclórico de ese país me alegra el corazón.”
Fuente: www.jornada.unam.mx

 

'Homo sapiens' salió de África 70 mil años antes de lo pensado

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 14 Octubre 2015 Visto: 3176

homoEl Homo sapiens llegó a lo que hoy es China hace entre 80 mil y 120 mil años, según investigaciones publicadas el miércoles sobre las migraciones del hombre moderno.

El descubrimiento de dientes humanos en una gruta de la provincia china de Hunán demostró que, procedente de África oriental, este primer antepasado probablemente atravesó la península arábiga y Medio Oriente, llegando finalmente al sur de China.

El asombroso hallazgo significa que nuestro ancestro salió del continente africano unos 70 mil años antes de lo que se pensaba.

"El modelo generalmente aceptado era que los humanos modernos dejaron África hace apenas 50 mil años", dijo la antropóloga gallega María Martinón-Torres, investigadora del University College de Londres y uno de los autores del estudio.

"En este caso constatamos que el H. sapiens salió de África mucho más temprano", dijo la experta en antropología dental a la revista Nature, que publica el estudio.

Los hallazgos ponen además en evidencia que los primeros humanos tal y como los conocemos –que se piensa emergieron en África Oriental hace unos 200 mil años– fueron chinos antes de ser europeos.

No hay de momento pruebas de que el Homo sapiens entrara en Europa antes de 45 mil años atrás, es decir 70 mil años después de aparecer en Extremo Oriente.

Dos teorías

Cuarenta y siete dientes fueron exhumados de una capa de arcilla gris y arenosa en la gruta Fuyan, cerca de la ciudad china de Daoxian, muy parecidos a las piezas dentales de "humanos contemporáneos", según el estudio.

La dentadura sólo puede provenir de una población llegada desde África y no de la evolución de otras especies de hombres primitivos como el extinto Homo erectus.

Los científicos descubrieron además los restos de unos 38 mamíferos, incluyendo los especímenes de cinco especies extinguidas, uno de ellos un panda gigante, más grande que los actuales.

No se hallaron herramientas. "Dado el entorno de la gruta, puede que no haya sido un lugar donde vivían humanos", indicó otro de los autores, Wu Liu, de la Academia China de Ciencias.

Hasta el momento, los vestigios más antiguos de H. sapiens al este de la Península Arábiga provenían de la gruta de Tianyuan, cerca de Pekín, de unos 40 mil años de antigüedad como máximo.

El hallazgo plantea interrogantes acerca de porqué los H. sapiens se demoraron tanto en dirigirse hacia Europa.

Wu y sus colegas proponen dos teorías. Una está relacionada con las temperaturas imperantes, demasiado bajas, en un Pleistoceno tardío más frío que el clima de la actual Europa. La otra es la presencia intimidante del hombre de Neandertal.

Aunque esa especie de humanos primitivos terminó desapareciendo, se diseminó por el continente europeo hasta hace unos 50 mil años.

"La idea clásica es que H. sapiens se impuso al imperio de los neandertales, pero tal vez los neandertales fueron una especie de barrera ecológica, y Europa un espacio demasiado chico" para dos especies, señaló Martinón-Torres.

 

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