Cultura y Espectaculos

Su concepto sobre un dios impersonal no fue para del agrado de muchos de sus contemporáneos. Su lugar dentro de la historia de la filosofía es única en muchos aspectos.

No perteneció a ninguna escuela ni fundó alguna. El célebre filósofo Baruch Spinoza nació el 24 de noviembre de 1632 en Ámsterdam de padres judíos exiliados en España y Portugal hasta que finalmente se asentaron en los Países Bajos.
Baruch Spinoza estudió hebreo y la doctrina del Talmud. Además cursó estudios de teología y comercio, sin embargo siempre se mostró crítico y buscó ampliar sus conocimientos en matemáticas y filosofía cartesiana. Debido a sus lecturas de Thomas Hobbes y René Descartes así como su relación con los cristianos liberales protestantes neerlandeses fue alejándose del judaísmo ortodoxo.
Al morir su padre, Spinoza abandonó sus creencias y criticó la Biblia; fue entonces cuando los rabinos lo excomulgaron y desterraron de la ciudad. En el aislamiento, fuera de la ciudad, se dedicó a pulir lentes para su amigo el científico Christiaan Huygens.
Durante esta reclusión, escribió Breve tratado acerca de Dios, el hombre y su felicidad, De la reforma del entendimiento y un controversial Tratado teológico-político.
En La Haya se le ofreció una cátedra filosófica en la Universidad de Heidelberg la cual rechazó pues prefirió mantenerse libre de cualquier restricción que pudieran aplicar otros teólogos a sus actividades.
Su obra más importante fue Ética demostrada según el orden geométrico que escribió en 1675 pero que se publicó póstumamente en 1677. En esta obra sostiene que el universo es idéntico a Dios, por ello a Spinoza se le considera el mayor exponente del panteísmo. Su filosofía parte de la determinación de Dios con la naturaleza (Deus sive natura).
Para Spinoza solo existía la sustancia divina, esa sustancia que “existe por sí misma” por lo que no necesita de ningún otro concepto para ser comprendido. Fue en extremo racionalista.
Esto significa que, de acuerdo a su filosofía, el Universo está constituido por una sola sustancia que es también su causa, esto es el Deus sive natura.
Spinoza tenía una visión holística, es decir él analizaba las cosas en su conjunto y no en partes separadas. Afirmaba que el hombre al estar dotado de cuerpo y alma se compone de ambos atributos, no son dos entes separados. La comprensión de la realidad se encontraba en entender que su unidad es el todo.
Además, destacó tres formas en que el hombre adquiere conocimiento: el primero, el hombre es esclavo de sus pasiones y solo las percibe e ignora las causas; en el segundo, la razón construye ideas o nociones que permiten a la consciencia acercarse al conocimiento de las causas, lo que permite controlar las pasiones; el tercero, el hombre accede por medio de la intuición, desde el punto de vista de Dios, sin que lo perturben las pasiones individuales.
El filósofo destacó por no pertenecer a ninguna escuela, su pensamiento fue original e independiente.
Esta forma de identificar lo singular y lo eterno o bien la presencia del todo en todo lleva al humano a la única felicidad posible.
En la política, Spinoza rechazó el concepto de moral y declaró: “Dios crea individuos, no naciones”. Determinó que el humano se guía por un principio de autoconservación: lo que el individuo busca en el Estado es la conservación propia, por lo que puede ir contra él en caso de que no cumpla esta función.
Como pensador, Spinoza fue rechazado en su época, pero siglos más tarde, y aún en la actualidad, teóricos y escritores como Shelley y Wordsworth retoman sus textos.
Baruch Spinoza, afectado por la tuberculosis, murió un 21 de febrero de 1677 en La Haya, a los 44 años.

Excélsior
ARCHIVO
Los arqueólogos aseguran que descubrieron uno de los pictogramas más antiguos del mundo en un fragmento cerámico de más de 5 mil años
CIUDAD DE MÉXICO.
Arqueólogos búlgaros aseguran haber descubierto uno de lospictogramas más antiguos del mundo en un fragmento cerámico de más de 5 mil años en el que se observa un trazo que recuerda a unaesvástica.
El arqueóloga Petar Banov, responsable principal del museo regional de historia en la ciudad de Pleven, a unos 160 kilómetros de Sofía, informó de este descubrimiento.
El hallazgo tuvo lugar a principios de mes cerca del pueblo de Riben, en el noroeste de Bulgaria, donde un equipo de arqueólogos, entre ellos Banov, examinaba un puesto militar romano y al excavar por debajo de ese estrato encontraron un poblado anterior a la fortificación romana del siglo III de nuestra era.
Y añadió que el pictograma, probablemente hecho con un instrumento afilado de hueso, estaría relacionada con el culto a dioses paganos.
La arqueóloga no pudo responder qué poblaciones habitaban esa región, argumentando que los primeros datos que se tienen son de fuentes de la Grecia clásica, que relatan la presencia de tracios en esas tierras.

La jornada
Merry MacMasters, Fabiola Palapa y Carlos Paul

La matemática y escultora Alba Teresa Rojo Cama (CDMX, 28 de abril de 1961) falleció la madrugada de este martes, luego de combatir casi tres años un cáncer.
Durante cerca de dos décadas, con rigor geométrico-matemático, se dedicó a la escultura. Antes de su trabajo artístico cultivó las matemáticas y la edición en la revistaCiencias de la Universidad Nacional Autónoma de México, entre otros proyectos editoriales.
Es muy triste y lamentable para la familia perder a alguien muy joven y creativa, expresó su hermano Vicente. “Su trabajo creativo geométrico-matemático era muy sorprendente, pues en su momento con un cutter y un papel hacía incisiones en este material, después lo plegaba, dando por resultado objetos verdaderamente inusitados. Luego esas esculturas en papel las llevó al metal, la madera y el plástico. Sus últimos trabajos fueron unas cajas con doble vista, en las que se podía apreciar el anverso y el reverso de esas esculturas”.
Alba Rojo, hija del reconocido artista Vicente Rojo, era una mujer cálida y risueña que amaba mucho a México e ir a la playa. Le gustaba la naturaleza.
Tenía una sensibilidad más científica que académica. Sus obras en un principio fueron más mentales. Luego sus piezas fueron más lúdicas, sin dejar de involucrar a las matemáticas. Con algunas de ellas se podría hacer un rompecabezas o trípticos geométricos, que cualquier persona podía armar, explicó Vicente Rojo Cama.
Tejer el papel
Para la periodista y escritora Elena Poniatowska, quien mantiene amistad con Vicente Rojo, padre, desde hace más de 65 años, Alba Rojo desde niña fue muy creativa y muy hábil con las manos. Ella hizo esos objetos de papel que ponía en cajitas. Era muy hacendosa; como que tejía el papel, le daba una gran nobleza, misma que se reflejaba en su rostro, en su forma de ser. Era muy responsable y precisa. Tenía mucha influencia de sus padres, de Vicente y de Alba, su madre, aunque desarrolló sus propia creatividad e ideas.
A partir de 1998 Alba Rojo Cama expuso en galerías y museos de las ciudades de México, Querétaro, Xalapa y Mérida. En la Galería Juan Martín montó su primera exposición, en 1998; después en 2001, 2005 y 2010.
La última, Cajas y almejas, reunió 37 objetos, es decir, esculturas de metal, cartón o madera, creadas en dimensiones que oscilan entre unos cuantos centímetros y varios metros de altura.
Creó Obelisco rojo, de 3.20 metros de altura, para la Universidad Autónoma de Coahuila, en Saltillo. En ellas se materializa una idea, que es la ruptura del plano geométrico o la transformación de un espacio de una dimensión en uno de tres, escribió Ángel Miquel en el texto que acompañó la muestra.
Participó en proyectos de escultura y arte objeto urbanos como Diálogo de bancas (2006), en Paseo de la Reforma. También creó un juguete-arte objeto para la bienal internacional con este tema, efectuada en el Museo José Luis Cuevas.
El año pasado, Alba Rojo Cama fue invitada a protagonizar elCalendario matemático 2016, reto diario (edición México). En cada página de este calendario (en la parte superior) aparecen imágenes de algunas esculturas de la artista y (en la parte inferior) cada día viene acompañado de un reto matemático para resolver (excepto sábados y domingos).
Dos sapiencias
Rafael Martínez Enríquez, historiador de la ciencia, escribe a modo de introducción: Alba Rojo Cama es especial, forma parte de una muy selecta y poco difundida especie que conjuga dos sapiencias: la del matemático y la de ser capaz de construir formas bellas. En ella se fusionan la intuición geométrica y la inspiración que hacen de las formas poesía espacial. Al parecer ese calendario fue su último proyecto.
Para la escritora Bárbara Jacobs, Alba fue una mujer muy valiente, y su manera de vivir, ejemplar. Incluso enferma, hace como unos seis meses, hizo una escultura. Ella luchó y trabajo hasta el final.
El escritor Juan Villoro lamentó el fallecimiento; la familia de Vicente Rojo padre es muy cercana a la del filósofo Luis Villoro, como figuras esenciales del exilio español en México. Alba pertenece a mi generación; fuimos amigos, porque formamos parte de un mismo ambiente. Como escultora, de cierta manera siguió la vocación de su padre. Es muy triste su partida, sin embargo, por testimonios de los familiares y los amigos más cercanos hay cierta tranquilidad de que lo haya hecho en paz y acompañada de los suyos.
Alba Rojo Cama era adorable y divertida, una mujer muy inteligente, centrada y comprometida, de enorme vitalidad, comentó el caricaturista Rafael Barajas El Fisgón. Tenía una mente matemática extraordinaria, lo que se refleja en su trabajo escultórico. Sus piezas parecen monumentos de topología. Para sus familiares y amigos es un golpe muy duro.
El artista Eloy Tarcisio recordó a Alba Teresa “más como persona que como artista, ya que vivimos muchos momentos como amigos. Es un dolor muy grande su pérdida, una persona tan joven, tan llena de entusiasmo y con muchos proyectos.
Aunque su obra no es muy extensa, nos deja su visión a través de sus piezas, lo que creó lo deja como legado que debemos revisarlo para compartirlo con todos los seres humanos.
El pintor y escultor Manuel Felguérez señaló que la pérdida de la artista es un momento difícil. Con Vicente Rojo existe una amistad de hace varios años y siempre hemos coincidido en muchas cosas gozosas, como exposiciones, viajes y demás, pero cuando ocurre una situación como ésta no queda más que acompañarlo con toda sinceridad y con todo cariño.
El cuerpo de Alba Teresa Rojo Cama fue cremado anoche.

Excélsior
VIRGINIA BAUTISTA
CIUDAD DE MÉXICO.
Los libros Incunables, impresos a partir de la invención de la imprenta de tipos móviles de Johann Gutenberg, hacia 1450 y hasta 1500, son los objetos más especiales que se pueden encontrar en una subasta, afirma Jesús Cruz.
El gerente del Departamento de Libros y Documentos Antiguos de Morton Subastas comenta que, aunque estos ejemplares son “limitadísimos”, últimamente son más frecuentes de hallar en los remates de esta casa.
“Esto nos llena de orgullo, por eso queremos que la gente comprenda su valor cultural. Son tan escasos, sobre todo los europeos, que en los 20 años que llevo trabajando en Morton sólo se han subastado 15 de estas piezas”, agrega.
El promotor describe que la palabra “Incunable” proviene del vocablo de origen latino Incunabulae, que significa “en la cuna”. Por esta razón, dice, pueden considerarse Incunables a los primeros libros impresos en cada país, aunque para algunos autores sólo son Incunables los impresos en Europa.
En cuanto a sus características, Cruz detalla que son libros impresos en tipos góticos y usualmente de contenido religioso que marcan los primeros pasos de la imprenta. Destaca que hasta 1470, los textos se presentaban de manera continua, sin intervalos como capítulos o apartados. “Usualmente carecían de título o frontispicio o éste se encontraba al principio del texto, elemento conocido como ‘incipit’ (aquí comienza). Fue hasta 1476-1478 que se imprimieron los títulos en hojas separadas”.
Jesús Cruz señala que el valor de los libros Incunables se determinan tanto por su antigüedad como por su origen. “Considero a todos los Incunables importantes, cada uno tiene características que los hace únicos: autor, tema, ilustrados, lugar, impresor y estado físico. Su importancia radica principalmente en su antigüedad y que aún los podamos apreciar después de 566 años de impresos”.
Asegura que los Incunables que se consideran más raros son los que están ilustrados o coloreados y los que tratan una temática no religiosa.
Entre los Incunables que se han vendido en Morton Subastas, el gerente destaca aIncipit Liber qui Dicitur Supplemetu, de Nicolaus Ausmo, impreso en Venetiis: Leonardi Wild de Ratifbona, en 1489; Fafciculus Temporum Omnes Antiquorum Hyftorias Complectens, de Werner Rolewink, impreso en Strasburg: Johan Prus, en 1490; y De Imitatione Chrfti et de contenptu oim vanitatum mundi, de Johannis Gerfon, impreso en Parifii: Per Philippum Pygouchet, en 1491.
Y menciona además que han rematado dos Incunables impresos en México:Vocabvlario en Lengva Castellana y Mexicana, de Alonso de Molina, en Cafa de Antonio de Spinofa, en 1571; y Advertencias para los Confesores de los Naturales, de Fr. Joan Baptista (Fray Juan Bautista), impreso en el Convento de Sanctiago Tlatilulco, por M. Ocharte. en 1600.
Jesús Cruz menciona, por ejemplo, que el Incunable de Antonio de Molina se ha rematado en tres ocasiones: la primera vez, un ejemplar completo, se vendió en más de 250 mil pesos; la segunda ocasión, una pieza impecable, se subastó en 350 mil pesos; y la tercera vez, el libro estaba un poco defectuoso y faltante de hojas, se cotizó en 60 mil pesos. “No siempre tienen el mismo precio”.
La siguiente subasta de Morton, el próximo 30 de agosto, no incluye ningún incunable, pero el experto espera que este año puedan ofrecer uno y en eso están trabajando. “Tratamos de conseguirlos, investigamos, los rastreamos, para que podamos tener esta oferta tan rica”.
Por lo pronto, combinan en los remates tanto obras de arte como documentos antiguos, como la Real Cédula Dirigida al Obispo de Guadalajara para Censo y Envío de Religiosos, un edicto para censar y enviar a religiosos que fueran a evangelizar, firmada en Madrid en 1652; y Vistas Mexicanas, una de las primeras series fotográficas que publica Abel Briquet tras establecer su estudio en la Ciudad de México hacia 1880.

Algarabía
J J Negrete

Una de las características que más se le han criticado al cineasta estadounidense Steven Spielberg ha sido su afán por imponer una visión de inocencia que salpica la mayor parte de esta obra fílmica, alcanzando niveles francamente empalagosos como en Caballo de Guerra(2011) o en Hook (1991).
Sin embargo, Spielberg ha destacado gracias a un impresionante rango y a una aguda visión, lo cual se puede constatar en su reciente Puente de espías (2015), una sublime clase de distinción cinematográfica, misma que se mezcla con una ingenuidad más amarga en su más reciente película El buen amigo gigante, basada en la obra del escritor Roal Dahl
En El buen amigo gigante, Spielberg nos presenta la historia de Sophie –con el candoroso tierno debut de Ruby Barnhill–, una niña huérfana que un día es visitada por un gigante de insondable nobleza y peculiar gramática que es rechazado por los otros gigantes por que se niega a comer humanos, particularmente niños.
El filme es adaptado con simpleza por Melissa Mathison, la escritora de E.T (1982) quien mantiene un nivel de discurso plano pero fértil, mientras que Spielberg construye un interesante subtexto en sus imágenes y cuadros.
La psicoanalista junguiana Marie Louise Von Franz, en uno de sus tantos estudios sobre la mitología propia de los cuentos de hadas, decía que los gigantes suelen ser una representación de la personalidad del ego, y en el caso peculiar de este filme, la calidez y humanidad de este amigo gigante –el recién oscareado Mark Rylance haciendo una actuación motioncapture– contrasta con la bruta maldad de los otros gigantes, quienes actúan como bárbaros que, en la visión de Dahl, deben ser acallados por una educada y ruda monarquía.
Aunque el filme no deja de tener momentos de una rigurosa plasticidad pastel, bastante afortunados, el gran peso emocional del filme recae en la relación entre Ruby Barnhill y el extraordinario desempeño de Mark Rylance, auténtico titán de las tablas británicas que lleva la actuación digital a terrenos que sólo el pionero Andy Serkis –El Señor de los Anillos (2001), King Kong (2005)– había sido capaz de pisar.
Spielberg retoma la más llana fantasía como el escape a los horrores del mundo moderno, poniendo al centro la relación entre una huérfana y un exiliado que buscan escapar de un dominio totalitario de ignorancia y fuerza bruta. Oportuno en tiempos contemporáneos que remiten, de manera escalofriante, al mundo de 1939 y en los que la fantasía, incluso la más diminuta, se disuelve y escapa de las manos del gigante más temible.