Cultura y Espectaculos

Mariana Lizet Mendoza Fuentes. Algarabía
El músico y cantante Bob Dylan es considerado una de las figuras más influyentes en el folk y el rock.
Bob Dylan representa las problemáticas sociales de toda una generación, su música es un arma versátil cargada de mensajes profundos y reflexivos que han atravesado décadas y géneros musicales hasta nuestros días.
Aunque el desarrollo tornadizo de su carrera haya recibido críticas que rayan en la agresión, su ímpetu se ha mantenido vivo y rebosante como las letras que escribe y más aún, como su interpretación y la cápsula energética que resultan ser sus creaciones, contraparte de la música plástica y vacía que existe por ahí.
La transformación de Robert Zimmerman
Robert Allen Zimmerman —su verdadero nombre— nació el 24 de mayo de 1941, en Duluth, Minnesota, aunque creció en la ciudad minera Hibbing. A muy temprana edad encontró en la radio uno de sus pasatiempos favoritos; envuelto en el ambiente musical que sus ídolos le transmitían, comenzó a tocar la armónica y el piano desde los diez años, convirtiéndose posteriormente en un guitarrista autodidacta.
Durante su corta estancia como estudiante de la Universidad de Minnesota, en 1959, Robert hizo sus primeras apariciones en algunos cafés locales, con su guitarra clásica en mano y autodeclarándose folksinger; tres años más tarde, su espíritu siempre rebelde e inconforme lo transformó en Bob Dylan, cuando Robert cambió su nombre legalmente en honor al poeta y escritor Dylan Thomas, como si estuviese firmando el radical cambio en su vida.
«¿Qué es el dinero? Un hombre es exitoso si se levanta por la mañana, se va a la cama por la noche, y en el ínter hace lo que realmente quiere», Bob Dylan

Los inicios de Bob Dylan
En enero de 1961, Dylan tomó sus maletas y se machó a Nueva York en busca del «último ídolo», denominación con la que Dylan se refereía a Woody Guthrie, en quien había encontrado un ejemplo a seguir tras haber devorado su autobiografía y saboreado su música irradiante de letras sindicalistas y reivindicativas, cuyo estilo era el ejemplo más fiel del folk. Durante esta nueva etapa, Greenwich Village, cuna de miles de artistas inconformistas y alternativos, fue el hogar que le propició importantes oportunidades para darse a conocer en ese ambiente ávido del folk.
«El pop británico de los primeros años recibió una ayuda tremenda de la pluma de Bob Dylan, quien había demostrado que se podía escribir sobre asuntos políticos y además controvertidos», Pete Townshend —guitarrista, cantante y compositor británico—.

Woody Guthire, que estaba internado en un hospital de Morristown, padecía la enfermedad nerviosa Corea de Huntington que le impedía tocar la guitarra y cantar. Dylan lo visitó en numerosas ocasiones cantando y tocando para él; a partir de ese momento, Woody les contó a otros músicos del artista inminente que veía en él.
El hecho de que Dylan fuera un excelente compositor, sumado a su carisma, los nexos con Woody y el camino que su propio talento se había abierto en los cafés de Greenwich Village lo llevaron a Columbia, donde produjo su álbum debut en 1962 titulado simplemente Bob Dylan.
Aunque sólo dos de las canciones fueron compuestas por él, bastó para demostrar su gran habilidad en la música. Poco tiempo después escribió «Blowin’ in the Wind», «Masters of War» y «Talkin’ World War iii Blues», en oposición a los conflictos de Vietnam. Con ello, un movimiento social había empezado y su manera tan distintiva de plasmar las problemáticas sociales en sus creaciones se había asentado, convirtiéndose en símbolo de diferentes ideales, como la paz y la no discriminación.
Boy Dylan cantando «Blowin’ in the Wind»:

En 1964, su disco «The Times They Are A-Changin’» lo colocan en la clasificación de profeta, y posteriormente su popularidad se extendió a Europa con los discos Another Side of Bob Dylan, en 1964 y Bringing It All Back Home, en 1965.
Los cambios y las críticas
Después del álbum Bringing It All Back Home, algunos seguidores del folk comenzaron a ver con malos ojos el inicio de la transición que Dylan hizo en su estilo. No obstante, en 1965 Dylan recibió la influencia de The Beatles y Eric Burdon en un viaje a Gran Bretaña, donde su atracción hacia el rock lo llevó a cambiar su ya vieja y conocida guitarra acústica por una eléctrica, hecho que generó una separación con el folk y atrajo los primeros reclamos por su versatilidad.
En 1965, Dylan conoció al guitarrista Robbie Robertson, líder de una de las bandas más carismáticas y queridas de ese tiempo: The Band, con quien Dylan se acompañaría y formaría parte del álbum Blonde on Blonde, en 1966, considerado por muchos críticos uno de los mejores discos de la historia musical.
Ya siendo una estrella aclamada, venerada y a la vez criticada por las masas, y cuyos discos se venden por millones, Dylan sufrió un accidente en motocicleta, razón que lo lleva a darse una pausa.
El regreso y el ahora.
Dylan retomó su carrera en 1968, en un concierto homenaje a Woodie Guthrie, junto a The Band en Nueva York. A partir de entonces su juego de estilos sigue avanzando, como se puede apreciar en el álbum country John Wesley Harding, de 1969, y en los góspel1 «Street Legal» de 1978 y «Shot of Love» de 1981, este último conocido por la participación de Ringo Starr.
«Yo hablo por todos nosotros. Soy el vocero de una generación», Bob Dylan

Cualquiera que sea el género de Dylan, sigue conservando su naturaleza inconforme ante las problemáticas e injusticias que aquejan a la sociedad, que poco a poco fue evolucionando hasta convertirse no sólo en canciones con mensajes de riqueza benéfica, sino en conciertos a favor de causas sociales importantes, como el concierto de Philadelphia de Live Aid a favor de la erradicación del hambre en Etiopía, en 1985.
Video de Bob Dylan en Live Aid en 1985:

Con premios, Grammys, Globos de Oro y varias nominaciones al Premio Nobel de Literatura, Bob Dylan es la prueba viviente de que las piezas de un rompecabezas musical, por más diversas, pueden unirse a favor de una causa que cambie al mundo, para que la música conserve su esencia de expresividad latente como medio de comunicación más inteligente y sensible que cualquiera, como lo hizo en su disco Down in the Grove, publicado en 1988, donde reunió a leyendas diversas como Steve Jones de Sex Pistols, Jerry García de Grateful Dead, Sly Dunbar, Eric Clapton, Ron Wood y Mark Knopfler.

La jornada
La historia no es lineal o predecible y se debe desechar la idea determinista; no se puede determinar su curso, sino revalorar el papel del sujeto en la construcción de la historia y ante la teoría, pues en ésta no debe preceder la interpretación a la investigación,
Esas son algunas ideas sobre las que se reflexionó en la presentación del libro El nacimiento de la antropología: positivismo y evolucionismo, del antropólogo y sociólogo Héctor Díaz-Polanco, la cual se efectuó la noche del lunes en Casa Lamm.
En esa obra, publicada por Grupo Editor Orfila Valentini, teoría e historia se amalgaman. Se parte de que los fenómenos sociopolíticos y económicos constituyen los vectores que hacen comprensible la conformación de los sistemas teóricos. Asimismo se explora el vínculo entre pensamiento social y condiciones históricas en periodos claves, como la restauración de 1815, las revoluciones de 1848, la revolución industrial, la gran depresión de 1873 y la fase imperialista.
Se estudia también a los autores que formularon los momentos estelares de cada una de las posiciones incluidas, a saber: Claude-Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Johann Jakob Bachofen, Lewis Henry Morgan y, para culminar, la crítica de la filosofía histórica de Karl Marx.
Centuria importante
En la presentación de Díaz-Polanco, con los comentarios de Paco Ignacio Taibo II y Armando Bartra, el autor explicó que la finalidad es mostrar que algunas ideas y planteamientos de la izquierda provocan ciertos problemas respecto de la visión de la sociedad y la historia.
Se debe recordar, dijo el investigador, que el XIX es importante por muchas razones; en ese siglo surge el Estado-nación y nacen lo que hoy conocemos como ciencias sociales. Antes no existían como tales. Por ello, los autores que se analizan en el libro son considerados padres de las ciencias sociales.
En esa centuria, indicó, “hay una gran bifurcación del pensamiento social, uno que da origen a una línea que conduce al pensamiento burgués y otro es la aparición de un pensamiento que se convierte con el tiempo y debido a un par de revoluciones, en un pensamiento muy importante para la humanidad.
Lo que planteo es que esos dos pensamientos surgen en un momento, o mejor dicho, en una atmósfera que hace que ambos estén contaminados irremediablemente. Es una atmósfera, en el siglo XIX, que constituyó lo que conocemos como concepción evolucionista del mundo, la cual aparece en todos esos pensadores.
En síntesis, explicó Díaz-Polanco,esa concepción se refiere a una visión que supone que la sociedad atraviesa por fases o etapas históricas, en sentido ascendente y positivo, que son necesarias y no se pueden evadir. Lo que implicaba que entre más se asciende más progreso, idea que es una preocupación en el libro, respecto del papel nefasto que ha cumplido en el pensamiento y la práctica de la izquierda.
Lo que se trata de demostrar en el libro, destacó, es que ni el propio Marx logró desprenderse de esa línea de pensamiento, sino hasta la etapa final y dramática de su vida, que se podría definir no como el Marx joven o maduro, sino el viejo Marx, el Marx anciano, etapa que va más o menos de 1875 a 1883, cuando murió, es decir, sus últimos ocho años.
Marx en ese periodo se enfrenta al otro, a lo que él consideraba no central, cuando escribió una serie de manuscritos en respuesta a un cuestionamiento que le hizo Vera Zasúlich, quien le envía una inoportuna carta haciendo una serie de señalamientos y una simple pregunta.
Zasúlich más o menos le dice a Marx: su libro que acaba de ser publicado (tomo I de El Capital), ha sido leído por todos los revolucionarios de Rusia y, como usted en el libro está planteando una sucesión histórica que conduce de una etapa social a otra, resulta que nosotros tenemos una cosa que llamamos comunas rusas; por tanto, la pregunta es muy sencilla, ¿tenemos que pasar primero por la disolución de la comuna para llegar al capitalismo y luego al socialismo, o podremos saltarnos esa etapa?
Marx dedica entonces mucho tiempo a dar respuesta a ese cuestionamiento. Escribe cuatro manuscritos, tratando de dar cuadratura a ese círculo, hasta finalmente lograr una síntesis al respecto, en la que se refiere que no se puede predeterminar el curso de la historia. Para construir el conocimiento se requiere no poner por delante la interpretación a la investigación, sino que se necesita poner por delante la investigación histórica, para luego pasar a la interpretación.
Entonces, se trata de poner de manifiesto en el libro que el viejo Marx, luchando con todo lo anterior que había planteado en su vida, y luego de revisarlo, escribe cuatro manuscritos, que no fueron conocidos en su momento. Lo que es algo increíble. En ellos el centro de su pensamiento, en ese momento, es que no hay precondiciones ni un determinismo de la historia y que el socialismo al que podemos aspirar es el que nosotros mismos vamos a construir, que va a ser posible con la acción, y de lo que se desprende la importancia del papel del sujeto como constructor de la historia.
Hasta hace unos años, dijo Díaz-Polanco, “estaba convencido de que esos manuscritos habían sido públicos en su momento, publicados en una revista rusa y conocidos por la comunidad académica marxista. Sin embargo, fueron encontrados en su archivo.
Olvídense entonces de la muerte del capitalismo en términos de observación, concluyó el antropólogo; ese sistema no va a morir en su cama, sino pateado en la calle. Al capitalismo hay que destruirlo, porque aún con sus contradicciones internas no va a colapsar. Además, el socialismo no es lo que le sigue de manera fatal; el socialismo es lo que podamos construir.

MEXICO DESCONOCIDO
Vive una experiencia llena de aventura y aprende más sobre la diversidad animal en México en los zoológicos más importantes de México.
AFRICAM SAFARI
Este parque de aventura es un clásico de clásicos que cualquier niño (y también grande) debe visitar al menos una vez en su vida. Ubicado en la ciudad de Puebla, este espacio ofrece la experiencia de vivir un verdadero safari. Arriba del auto o un bus podrán estar muy cerca de diversos tipos de animales como tigres, leones, rinocerontes y jirafas. Aquí viven dos mil 500 animales de 300 especies diferentes en un hábitat semi libre.
En este mundo animal también hay otras atracciones como la Zona de Aventura, un espacio con diversas especies, área de comida y juegos para pasar un día completo divertido y lleno de emoción.
Aventúrate en un safari fotográfico en el parque Los Aluxes
Dónde está
Km 16.5 Blvd. Cap. Carlos Camacho Espíritu Puebla, Pue.
De lunes a domingo a 10:00 a 17:00 hrs.
Africamsafari.com/
Descubre Puebla desde las alturas ¡en teleférico!
ZOOLÓGICO DE ZACANGO
Los niños pasarán un día fantástico en este zoológico ubicadoa tan solo 30 minutos de la ciudad de Toluca y 15 minutos del Pueblo Mágico de Metepec. Aquí viven 136 especies diferentes, convirtiéndose en una de las reservas naturales en México con mayor diversidad, por esa razón fue declarado como Área Natural Protegida desde 1981.
Este zoológico está dividido en siete zonas diferentes y puedes recorrerlo caminando o en un tren. Además, hay un parque con juegos, una zona de lanchas y restaurantes con comida mexicana.
Dónde está
Carretera Metepec-Santa María Nativitas, Kilómetro 7 S/N Calimaya.
Lunes a domingo de 10:00 a 17:00 hrs.
Zoologicozacango.edomex.gob.mx/
ZOOFARI
Los niños se sentirán en un verdadero safari cuando visiten este parque ubicado a tan sólo 40 minutos de Cuernavaca, en donde viven mil 300 animales de 130 especies diferentes. Aquí chicos y grandes podrán estar en contacto con animales de todo el mundo e incluso podrán alimentar a jirafas, cebras, avestruces, antílopes y rinocerontes desde el automóvil.
Zoofari también ofrece otras actividades para los pequeños como paseos en dromedarios, ponies y llamas y una tirolesade más de 200 metros de recorrido sobre un lago. También hay puentes colgantes, la oportunidad de tomarse fotografías con cachorros de diversas especies y de probar antojitos típicos en su restaurante.
Dónde está
Km. 55 de la carretera federal Cuernavaca-Taxco
Lunes a domingo de 9:00 a 17:00 hrs.
Zoofari.com.mx/
CROCOCUN ZOO
Una forma de estar en contacto con los animales es este parque que alberga varias especies, muchas de ellas únicas de la jungla de Quintana Roo y que están en peligro de extinción. A través de un tour interactivo con duración de 75 minutos puedes tocar, cargar y alimentar una gran variedad de fauna local y también –si eres muy aventurero- podráscaminar entre cocodrilos.
Dónde está
Carretera Cancún - Tulum Km 31, Cancún, Quintana Roo.
De lunes a domingo de 9:00 a 17:00 hrs.
Crococunzoo.com/
ZOOLÓGICO DE GUADALAJARA
En la Barranca de Huentitán se encuentra este espectacular reino animal, donde habitan cerca de cuatro mil animales de 392 especies diferentes. En este parque puedes entrar en contacto con diversas especies como si fueras en un verdadero safari.
Una de las mejores atracciones de este zoológico es el “Sky Zoo”, un teleférico con capacidad para dos personas por canastilla en donde podrán ver durante un recorrido de un kilómetro 700 metros por todo el zoológico a diversos animales, jardines y la Barranca de Huentitán, reserva natural de Jalisco.
Dónde está
Av. Paseo del Zoológico 600, Huentitán el Alto, Guadalajara, Jalisco.
Temporada escolar: de miércoles a domingo de 10:00 a 18:00 hrs.
Temporada vacacional y días festivos: de lunes a domingo de 10:00 a 18:00 hrs.
Zooguadalajara.com.mx/
TUZOOFARI
Este parque en Pachuca tiene como fin la conservación de distintas especies animales. Hasta el momento cuenta con250 especies que se desarrollan en su hábitat natural, como avestruces, antílopes, coyotes, venados y yaks, entre otros.
Además del zoológico, este parque ofrece una sala interactiva para que los chicos puedan aprender sobre labiodiversidad en México y tours de safari nocturnos, para ver cómo la naturaleza cobra vida durante la noche.
Dónde está
Camino Rural rancho San Pablo S/N, Epazoyucan, Hidalgo.
De martes a domingo de 9:00 a 17:00 hrs.
Tuzoofari.mx/
ZOOLÓGICO DE CHAPULTEPEC
Es uno de los lugares más emblemáticos de la ciudad de México y uno de los puntos más visitados dentro del Bosque de Chapultepec. Aquí habitan 243 especies diferentes de todas partes del globo.
Además del paseo que realizas a pie por cada una de las zonas que conforman este zoológico, también hay un aviario y un museo interactivo para que chicos y grandes aprendan más sobre la fauna en México y el resto del mundo.
Rincones poco conocidos para explorar el Bosque de Chapultepec
Dónde
Calle Chivatito s/n 1ª sección del Bosque de Chapultepec, Col. San Miguel Chapultepec, Ciudad de México.
De martes a domingos de 09:00 a 16:30 hrs.
Chapultepec.com.mx/

Algarabía
He aquí una guía práctica que nos permitirá dominar el uso de algunos problemáticos verbos.

Se trata de ese tipo de verbos que nos hacen dudar y optar por mejor darles la vuelta buscando un sinónimo, pero la realidad es que funcionan de una forma sencilla, máxime si tomamos como ejemplo el verbo torcer:
Yo tuerzo
Tú tuerces
Él tuerce
Nosotros torcemos
Ustedes tuercen
Ellos tuercen

De la misma forma se conjugan forzar y soldar.
Los errores más comunes son: «No me forces a decirte la verdad» y «Solden la pieza que está allá»; por supuesto, nunca decimos «No me torzas el brazo» sino «No me tuerzas el brazo». Es evidente que forzar y soldar son verbos difíciles, pero si nos queda claro que se conjugan igual que torcer, podremos evitar dichas imprecisiones.
Aclarado el asunto, no está de más comparar la forma canónica y usual de conjugar los verbos forzar y soldar.
Verbo forzar
canónico usual
Yo fuerzo forzo
Tú fuerzas forzas
Él fuerza forza
Nosotros forzamos fuerzamos
Ustedes fuerzan forzan
Ellos fuerzan forzan
Verbo soldar
canónico usual
Yo fuerzo forzo
Tú fuerzas forzas
Él fuerza forza
Nosotros forzamos fuerzamos
Ustedes fuerzan forzan
Ellos fuerzan forzan
Verbo soldar
canónico usual
Yo sueldo soldo
Tú sueldas soldas
Él suelda solda
Nosotros soldamos sueldamos
Ustedes sueldan soldan
Ellos sueldan soldan

Festeja maestro del espionaje
Algarabía
El escritor británico, John le Carré, cumple hoy 85 años. uno de los ilustres exponentes del ámbito literario británico junto a Eric Ambler y Graham Greene
CIUDAD DE MÉXICO.
El lugar común obliga: la novela de espionaje no sería la misma sin John le Carré, que no se llama John le Carré, sino David Cornwell (Dorset, 1931), quien hoy apagará 85 velitas.
Si el fin justifica el espionaje, Le Carré es uno de los ilustres exponentes del ámbito literario británico junto a Eric Ambler y Graham Greene, con la peculiaridad de que el cumpleañero sirvió algún tiempo en los servicios secretos de la Reina en plena Guerra Fría, experiencias con las que ha nutrido el grueso de sus novelas, material cuya ambivalencia fascina y asquea, como cuando un personaje de Llamada para el muerto, el primero de sus títulos, de 1961, le recrimina a otro: “Nosomos policías...” “No. A veces no sé lo que somos.”
Coincidencia o no por el festejo de hoy, sus lectores alzan las copas por su más reciente entrega editorial: Volar en círculos. Historias de mi vida, cuyo lanzamiento global tiene unas cuantas semanas.
Las memorias de Le Carré son una espléndida oportunidad para adentrarse en su mundo: el antiguo espía revela al chico y al aprendiz, al hombre cultísimo que comparte sus encuentros con Yasir Arafat, Rupert Murdoch o Fritz Lang.
El narrador consagrado que almuerza con Joseph Brodsky justo cuando éste recibe la noticia de que ha ganado el Premio Nobel. El hombre agradecido con las personas vistas en la calle a las que convirtió en personajes. El viejo zorro que huye de los periodistas que pretenden entrevistarlo.
Aquí está todo Le Carré. O casi: “Un buen escritor no es experto en nada salvo en sí mismo. Y sobre este tema, si es listo, cierra la boca”.

La Jornada
Mónica Mateos-Vega

Algunos de los mejores libros de artista hechos en México se exhiben en la Casa del Virrey de Mendoza, en Tlalpan, en la muestra Ver para leer,en la cual participan 22 autores.
El conjunto convida bocanadas de aire fresco, que buena falta nos hacen, en esta nuestra atribulada realidad, demostrando la vitalidad de esos fabuladores visuales que no desisten en su empeño por hacernos más profunda y gozosa la vida cotidiana, señala Luis Ignacio Sáinz en la presentación de las piezas elaboradas en distintas técnicas y formatos.
Es así como el recinto, que en 2012 fue rescatado por ciudadanos de que fuera destruido por una inmobiliaria, se prepara para abrir al público la Biblioteca Payán, la cual se encuentra ya totalmente clasificada y lista para que sea consultada por quien se interese.
La exposición fue organizada por el Grupo Tequio, con el fin de ir calentando motores antes de la apertura de ese acervo que donó en 2014 el director fundador de La Jornada, Carlos Payán, y acercar al público a un lugar que poco a poco se consolida como hogar de la cultura y el arte.
Los artistas que participan en la muestra son Franco Aceves, Pilar Bordes, Gilda Castillo, Francisco Castro Leñero, Victoria Compañ, Alex Dorfsman, Fidel Figueroa, Ilse Gradwohl, Martha Hellion, Jan Hendrix, Patricia Lagarde, Magali Lara, Marina Lascaris, Azul Morrison, Irma Palacios, Luis Palacios, Maribel Portela, Vicente Rojo, Armando Sáenz, Nunik Sauret, Roberto Turnbull y Boris Viskin.
Es una afortunada casualidad que muchos de los autores presentaron libros en los cuales trabajan el tema de la naturaleza, lo cual refleja que nos preocupa el medioambiente. Hay paisajes, plantas, insectos, flores. Pero el tema fue libre. Es muy bueno porque en un futuro la vocación de la Casa del Virrey de Mendoza será especializarse en temas como la defensa del patrimonio cultural, histórico y natural, señaló Gradwohl, quien también es la curadora de la muestra.
Los libros de artista, añadió, por lo general no se muestran, son espacios íntimos que se hacen como cada artista siente, son otra forma de expresión pero siempre parte del conjunto de la obra.
Sáinz explica en su texto de presentación de la colección que el libro de artista es en la actualidad “un género en sí mismo, como la pintura, la estampa o la escultura; si bien, pueden hacerlo, integrar estas disciplinas plásticas.

Ilse Gradwohl, artista y curadora de la exhibiciónFoto José Antonio López
“Siguiendo gestualidades, trazos y líneas, ejercicios de dibujo, fotografías, gráfica, con color o sin él, también acostumbran crear universos construidos, desplegables, tridimensionales, habitados por caligrafías y escrituras, sonidos y objetos, incluso gadgets tecnológicos.
Fragmentos, pues, de belleza inteligente y sensible en su visualidad, en su resultado material, concreto, aunque en ocasiones los temas que frecuenta y cultiva puedan plantearse anécdotas, situaciones o momentos, en frontera con la violencia, la injusticia o el dolor.
El montaje para la exhibición de las piezas, que incluyen libros hechos con material de radiografías, grabados, pinturas de acuarela, papeles japoneses, entre otros, fue realizado por el diseñador Urs Graf.
El acervo de la Biblioteca Payán está formado por alrededor de 6 mil ejemplares, a los cuales se añade la donación de otros 2 mil libros que hizo el antropólogo Héctor Díaz-Polanco, también vecino de Tlalpan e integrante del Grupo Tequio, para fortalecer la colección de su amigo, sobre todo en el área de las ciencias sociales, ya que la biblioteca del periodista es básicamente de historia, literatura y arte.
El Grupo Tequio posee en comodato la Casa del Virrey de Mendoza, un predio de 9 mil metros cuadrados, donde lleva a cabo exposiciones y otros actos culturales. La casona, que fue restaurada con recursos de la delegación Tlalpan, posee un enorme jardín que está siendo rehabilitado para convertirse en una huerta abierta también para el disfrute del público.
Estaría bien si tuviéramos presupuesto al menos para las cosas básicas, pero es muy difícil porque por el momento no contamos con recursos ni siquiera para tener vigilancia permanente en la entrada. Los del grupo aportamos nuestro trabajo o lo que podemos de manera gratuita, por eso el nombre de Tequio. Aún así no dejamos de organizar actividades y esperamos en un futuro poder concluir ya el jardín para que vengan más personas, concluyó Gradwohl.
Ver para leer estará abierta hasta el 29 de octubre, día en el que se organizará una actividad de clausura con acceso gratuito. La muestra se puede visitar de martes a sábado, de 11 a 17 horas, y los domingos de 11 a 15 horas. La Casa del Virrey de Mendoza se encuentra en Juárez 15, esquina Victoria, centro de Tlalpan.