Cultura y Espectaculos

México necesita un sistema político fuerte y legítimo, señaló Lorenzo Meyer

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 21 Noviembre 2016 Visto: 2653

meyerr Publicado por Paula Carrizosa. La Jornada de Oriente

El historiador Lorenzo Meyer Cossío (Ciudad de México, 1942) consideró que ante la crisis que vive México es necesario reestructurar al país con una política interna fuerte y con auténtica legitimidad, que pueda enfrentarse a cualquiera y pueda hacer, “a cielo abierto”, las negociaciones que competen al país. “El sistema de ahora no sirve porque está al servicio del poder, a un tipo de político que no inspira confianza”, acotó el crítico y académico durante una conferencia ofrecida en Puebla.

Ante cientos de personas reunidas en el Teatro de la Ciudad, el columnista de diversos medios de comunicación a nivel nacional, señaló convencido que lo que urge en este país es una “solidez política interna y una legitimidad gubernamental”.

Ya en una entrevista, Meyer Cossío expuso que ese viraje debe estar basado no solo en la figura de un personaje sino de todo un sistema que sea apoyado por la voluntad popular, es decir, por la ciudadanía. No obstante, consideró que si el sistema político está podrido, aún el líder más apoyado por la sociedad no podrá hacer un cambio. Incluso, sostuvo que el cambio también implicará que la sociedad asuma “ciertos sacrificios”.

En ese sentido, a la pregunta sobre si existe una figura que sea capaz de generar ese cambio, esa solidez y esa legitimidad, el también periodista confió que sí, que se trata de “Andrés Manuel López Obrador, un político que destaca por su persistencia y por permanecer intacto en un sistema tan corroído, siendo un líder que pese a tener a su lado a otros corruptos, sigue siendo honrado”.

Ya instalado en el tema político y cercano a las elecciones que habrá en 2018 para definir a quien será el próximo presidente del país, el autor del libro Nuestra tragedia persistente. La democracia autoritaria en México (Debate, 2013), estimó que no ve a un candidato fuerte “del lado del PRI ni el PAN.

Las minorías decisivas: Lorenzo Meyer

Lorenzo Meyer vino a la ciudad de Puebla para participar en la tercera edición internacional y la sexta nacional del Coloquio de la Revolución Mexicana, que este año fue titulado Nuevas fuentes, instituciones, actores sociales y culturas. En dicho encuentro académico, que reunió a más de 60 reconocidos investigadores durante tres días de trabajo, se habló sobre temas, personajes y formas de organización de los grupos que no estuvieron presentes en las grandes narrativas históricas pero que ayudaron a entender lo que hoy significa ser un ciudadano: las minorías.

Al respecto, el historiador señaló que en México las minorías han sido decisivas en el curso del país. Como ejemplo, recordó lo ocurrido en 1994 con el levantamiento zapatista que ayudó a acelerar “el cambio de las reglas electorales”.

“Lo que permitieron fue que el PRI supiera que existía una ‘minoría’ indígena que, desde su forma de vida marginal, le declaró la guerra al Estado mexicano y, pese a que podía aplastarlos, el gobierno no tuvo una justificación ética para hacerlo”, notó el historiador.

Acotó que a la larga, aquella movilización indígena permitió que las minorías tuvieran la oportunidad de “mover el tablero”, haciendo que sus acciones le dieran un poder enorme a la ciudadanía: el de la movilización.

Trump, la última coyuntura crítica de México
Las coyunturas críticas, tema de la ponencia magistral de Lorenzo Meyer en el coloquio de la Revolución Mexicana organizado por el Consejo del Crónica y la UAP, son “aquellos acontecimientos inesperados y de gran magnitud que destruyen el equilibrio y constituyen otro”. En el caso de México, continuó, estas coyunturas críticas han tenido consecuencias permanentes; de ellas, ningún actor ha sido responsable de esos acontecimientos, además de que unas han ocurrido de manera interna y otras externas.

A estas últimas, Meyer Cossío dedicó la ponencia magistral “Las coyunturas críticas. La Revolución Mexicana y el mundo. 1910–1940”. En ella, enlistó los sucesos que durante este periodo de 30 años consideró irrumpieron la realidad y la historia mexicana: las elecciones en Estados Unidos en las que resultó elegido Woodrow Wilson, un profesor que se negó a apoyar el golpe militar contra Madero; la Primera Guerra Mundial, que favoreció la consolidación de la Constitución de 1917 y permitió a México “ser soberano por un tiempo”; la Gran Depresión de 1929 en Estados Unidos, que permitió que posterioermente Lázaro Cárdenas propusiera un plan sexenal nacionalista; y la Segunda Guerra Mundial, que hizo posible la consolidación de la reforma agraria y la expropiación petrolera.

“Las influencias externas críticas tienen que ser parte de la explicación de este periodo, pues todas ellas, de cierta forma, permitieron que México terminará su revolución, creara un nuevo régimen y consolidara no la democracia sino el autoritarismo de la segunda mitad del siglo XX”, confío el también miembro emérito del Colegio de México.

Para cerrar, el escritor que en breve presentará su libro Distopía mexicana, señaló que la más reciente de esas coyunturas críticas ha sido la elección del republicano Donald Trump como presidente de Estados Unidos. Lo será, agregó, porque aquellos que firmaron acuerdos como el Tratado de Libre Comercio para América del Norte, no supieron prever que el socio principal de dicho modelo podría cambiar las reglas. “Es la imagen de una locomotora que va en movimiento, y a ella se engancha un cabús de tren que de repente será soltado volviéndose aquello en un accidente y un desastre”.

Palabras revolucionarias

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 21 Noviembre 2016 Visto: 3030

palabras revolu Arturo Ortega Morán. Algarabía
De la Revolución Mexicana, algunas expresiones aún nos quedan como su legado; vestigios de aquella época.
Cada 20 de noviembre, en México recordamos que en 1910 dio inicio ese episodio de nuestra historia al que llamamos Revolución Mexicana. De esa época han quedado palabras y expresiones que, cuando las oímos, nos trasladan a aquellos tiempos de confusión, muerte y esperanza. Aquí jalaremos el hilo de la historia de algunas de ellas.
Bilimbiques. Con este nombre se conoció a esos billetes que cada caudillo imprimía y que sólo valían en su territorio mientras duraba su poder. Los comerciantes no tenían muchas opciones; los aceptaban o terminaban colgados de un árbol. Muchas fortunas se perdieron cuando, de un día para otro, estos billetes se convertían en papeles sin valor. Se cuenta que este extraño nombre se originó por Billy Week, un norteamericano que fungía como pagador en una mina de Cananea y que, al escasear la moneda, pagaba con unos vales que llevaban su firma. Los trabajadores los llamaron bilimbiques, nombre que luego se extendió para nombrar a los billetes revolucionarios que no servían para comprar nada, igual que los vales con los que pagaba el señor Billy Week.
Durante el régimen de Carranza, se exigía el pago  de contribuciones en moneda; mientras que el  gobierno imponía la circulación de bilimbiques. De esa circunstancia, una pluma anónima escribió este epigrama:
El águila cana,
es un animal muy cruel,
se come toda la plata
y caga puro papel.
Carrancear. En México, carrancear es robar. El verbo se acuñó por los sentimientos de muchos mexicanos hacia Venustiano Carranza y sus soldados, que llegaban a los pueblos y sin miramiento despojaban de sus pertenencias a sus habitantes. También había la idea generalizada de que, desde su posición de poder, cuando la tuvieron, Carranza y los suyos aprovecharon para llenarse los bolsillos.
No por nada, el ingenio popular los hizo pasar de constitucionalistas a «con-sus-uñas-listas». A veces, la historia puede maquillarse, pero el lenguaje no.
Hecho la mocha. Para decir que algo o alguien se mueve a gran velocidad, en México decimos que aquello va hecho la cochinilla o que va hecho la raya o si no que va hecho madre. En el catálogo de estas pintorescas expresiones, también está ir hecho la mocha, frase que según se cuenta nació en el argot de los ferrocarrileros.
Para acomodar los vagones en los patios, en un principio se usaban las mismas pesadas locomotoras que arrastraban a los trenes, ya se imaginarán lo lenta y complicada que era esta tarea. Para agilizar estos movimientos, se diseñaron locomotoras especiales más ligeras, más cortas y sobre todo, más veloces. Cuando los ferrocarrileros las vieron, les pareció que estaban recortadas y por eso la llamaron «las mochas», de ahí quedó que decir hecho la mocha tomara el significado de moverse con rapidez. En tiempos de la revolución, la expresión ir hecho la mocha viajó en los ferrocarriles y se instaló en todos los rincones de nuestro país.
Rebeldes. Para que inicie una revolución tiene que haber rebeldes. La palabra proviene del latín rebellis, derivado de bellum, que significa ‘guerra’. De ahí, también derivaron palabras como: bélico y belicoso que aún usamos. Un rebelde era entonces «el que volvía a la guerra después de haber estado en paz».
Revolución. Esta palabra, derivada del latín revolutio, cuyo sentido implícito es «volver otra vez», en origen se usó en el argot de la astronomía para referirse al ciclo de un astro que, tarde o temprano, volvía al sitio de partida. Todavía,  el concepto de ciclo regular se conserva cuando hablamos, por ejemplo, de las revoluciones de un motor. Con el tiempo, tomó también el sentido de movimiento caótico y se aplicó principalmente a los conflictos sociales.
¿Quieres saber de dónde viene «sepa la bola», o «sufragio»? lee Algarabía 123 y entérate.

El corrido

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 21 Noviembre 2016 Visto: 3180

corrido Guillermo Zapata Rodríguez. Algarabía
Los corridos son un referente histórico en voz del pueblo. No siempre son verídicos ni imparciales, sólo muestran la visión y el punto de vista del autor o del inconsciente colectivo.
Nadie puede negar que el corrido ha sido, desde hace muchos años, una expresión musical genuinamente popular y nativa de México. En este artículo haremos una disección musical de este género tan sonado.
Intentemos definir esta expresión artística y, para hacerlo, primero hay que aclarar que el corrido no es un ritmo: el famoso chun-tachún-tachún o chun-ta-ta chun-ta-ta. Por ejemplo, «La rebelión» —también conocida como «No le pegue a la negra»—, grabada por Joe Arroyo y que describe la época de la esclavitud en Cartagena, Colombia, se canta a ritmo de guaracha y, sin embargo, es un corrido:
En los años mil seiscientos, / cuando el tirano mandó, / las calles de Cartagena, / aquella historia vivió...
Canción No le pegue a la negra, de Joe Arroyo:

También la muy popular «Pedro Navaja», de Rubén Blades, son montuno que se canta y baila a ritmo de salsa, es un corrido:
Por la esquina del viejo barrio lo vi pasar, / con el tumbao que tienen los guapos al caminar; / las manos siempre en los bolsillos de su gabán / pa' que no sepan en cuál de ellas lleva el puñal...
Canción Pedro Navaja, de Rubén Blades:

Si no es un ritmo, entonces, ¿qué es el corrido?
Orígenes e historia
En el siglo xviii, las primeras ediciones del drae lo definían como «romance o jácara que se canta acompañándolo con la vihuela». En su libro Historia de la música en México, Gabriel Saldívar deduce que el término se originó en la época colonial, pues se decía de varios manuscritos denunciados ante la Inquisición que «corrían con escándalo por la ciudad y reino». También se afirma que proviene del romance español, un género de la poesía apoyado en la tradición oral, con una gran variedad temática, muy popular en el siglo xv.1
También se dice que el corrido proviene de la «itoloca», una forma de la poesía narrativa náhuatl. Por último, está la tesis mestiza que sostiene —y a mí me parece la más plausible— que la población se encargó de reunir los corridos después de la Independencia.2
Al parecer, el primer corrido-romance en español escrito en México fue compuesto por los soldados españoles en Tacuba, después del episodio llamado «la Noche Triste», cuando los mexicas les dieron una tunda y los expulsaron de Tenochtitlan:
En Tacuba está Cortés / con su escuadrón esforzado, / triste estaba y muy penoso / triste y con gran cuidado, / una mano en la mejilla / y la otra en el costado.
Antonio Avitia, en su libro Corrido histórico mexicano, cita a Cuauhtémoc Esparza Sánchez y afirma que el corrido tiene una línea de construcción: «Entre las estrofas inicial y final del corrido aparecen algunos elementos: la introducción, las invocaciones, el mensaje, el estribillo, la moraleja, la despedida del corridista y el nombre del autor».
Algunos corridos también contienen el lugar, la fecha e incluso la hora del suceso; otras veces, los autores piden permiso para contar la historia. Un ejemplo de introducción es el de «La persecución de Villa»:
En nuestro México, febrero veintitrés, / dejó Carranza pasar americanos, / diez mil soldados, seiscientos aeroplanos, / buscando a Villa por todo el país.
Corrido La persecución de Villa:

De invocación, el de «Valentín de la Sierra»:
Antes de llegar al cerro / Valentín quiso llorar: / ¡madre mía de Guadalupe, / por tu religión me van a matar!...
De moraleja o consejo, el de la canción «Cuando vayas a Tlaxcalantongo», que relata el asesinato de Venustiano Carranza:
Debes de tener cuidado / cuando vayas por la sierra / porque al hombre más barbado / lo pueden cubrir de tierra.
Otro, es el final de la canción titulada «El gran varón», un son montuno grabado por Willie Colón:
No se puede corregir / a la naturaleza; / palo que nace doblao, / jamás su tronco endereza.
Canción El gran varón, de Willie Colón:

El corrido: voz del pueblo
El corrido, entonces, sirve como referente histórico y es cantado por el pueblo. Lo que se narra, en general, no es una versión imparcial de un hecho, sino la visión del autor de los acontecimientos; éstos no siempre son reales o lo son parcialmente. Como ejemplo está el corrido «Don Baldomero», que cantaba Eulalio González «Piporro», y que es una ficción:
Ésta es la historia de don Baldomero, tenía tres hijas, era muy rico... hasta que llegó un vaquero. / El baile se celebraba / con gran pompa y con esmero / cuando llegaron las hijas / del hombre rico del pueblo...
El caso es que llega el vaquero y saca a bailar a la más chica de las hijas de don Baldomero y se arma la gresca. Habla «Piporro»: «Sacó la pistola el viejo y comenzó la balacera, tumbadero de sillas, griterío de mujeres, se disipó la humareda de las balas y había desaparecido el vaquero con la muchacha...». Y finalmente:
Aquí termina el corrido / del hombre rico del pueblo, / de su hija y de aquel bandido / que lo convirtió en abuelo.
El milagro de San Bruno...
Hay corridos que cuentan historias de animales, como «El perro negro» —interpretada magistralmente por Francisco «Charro» Avitia—, que cuenta la historia de «Gilberto “el Valiente”, nacido en Apatzingán» y de su perro negro, «que era su noble guardián». Gilberto quería vivir con «la Lupe», novia de don Julián, un hombre rico y mandón; un día que «el fiel guardián» no estaba, don Julián, como se diría en el Alarma!, «encontrólo dormido —a Gilberto— y matólo». Pero poco después volvió el perro y dio muerte al asesino.
De caballos hay centenares. Como el «Corrido del caballo blanco», de José Alfredo Jiménez, que es uno de los ejemplos más célebres:
Éste es el corrido del caballo blanco, / que un día domingo feliz arrancara; / iba con la mira de llegar al norte, / habiendo salido de Guadalajara...
Corrido del caballo blanco, de José Alfredo Jiménez:

Por otro lado, hay autores que cuentan un suceso acontecido a ellos mismos, como «La Cárcel de Cananea»:
Voy a dar un pormenor / de lo que a mí me ha pasado: / que me han agarrado preso, / siendo un gallo tan jugado.
El cine también ha servido de motivación para componer corridos. Éste es el caso de Chava Flores y sus «Dos horas de balazos»:
En las áridas regiones de la América del Norte / se agarraron a balazos «polecías» y ladrones: / Tom Mix, Buck Jones, Bill Boyd, Tim McCoy.
También hay corridos escritos por poetas, que no son cantados. Tal es el caso de los creados por Miguel N. Lira en el libro El corrido de Domingo Arenas, o el que hiciera Renato Leduc, titulado «Llegó la Revolución»:
Por el cerro de la Pila / fueron entrando a Torreón / mi general Pancho Villa / y atrás la Revolución... / ¡Ay, jijos...! Ya se nos hizo, / cuánto diablo bigotón.
De las bandas al narcocorrido
Los antecedentes del narcocorrido3 son las canciones de bandoleros y salteadores de caminos. En 1915, por ejemplo, sucedió un caso muy famoso que, además de convertirse en corrido, fue el primer éxito del cine nacional: «La banda del automóvil gris»;4 estos asaltantes andaban siempre en un carro gris y eran protegidos por el general Pablo González, en ese tiempo gobernador del Distrito Federal:
Señores tengan presente / lo que les voy a cantar, / sobre esa banda de gente, / que asalta la capital.
«Camelia la Texana» —que en realidad se titula «Contrabando y traición», grabada por Los Tigres del Norte— y «La banda del carro rojo», son las canciones que relanzaron el corrido, ya vuelto narcocorrido. En la primera se trafica con marihuana, y en la segunda, con cocaína. Así comienza «Contrabando y traición»:
Salieron de San Isidro, / procedentes de Tijuana; / traían las llantas del carro / repletas de hierba mala: / eran Emilio Varela / y Camelia la Texana.
Contrabando y traición, de Los Tigres del Norte:

Y ahora, «La banda del carro rojo»:
Dicen que venían del sur / en un carro colorado; / traían cien kilos de coca, / iban con rumbo a Chicago: / así lo dijo el soplón / que los había denunciado...
En «La Suburban dorada», grabada por Los Huracanes del Norte, queda claramente reflejada la corrupción de las autoridades. Un fragmento:
El judicial muy despacio, / les dice por la ventana: / alguien ya les puso el dedo / y sé que traen hierba mala; / móchense con una feria / y se van como si nada.
Los más recientes narcocorridos incluyen neologismos como rafaguear5 , los nuevos tipos de armas, cintos piteados6 y botas de mantarraya, etcétera, y se cantan en las fiestas, sobre todo en los estados del norte.
Y gracias a Jesús Palma, el negocio ¡ya tiene clientes extraterrestres!:
Los ovnis vienen conmigo, / y un consejo voy a dar: / si los miran por los cielos, / no se vayan a espantar, / andan llevando «perico» / a su planeta natal.
El corrido de los Ovnis, de Jesús Palma:

Por último, me despido con un corrido «de mi propia inspiración».
Ya me vengo despidiendo; / la noche se me hizo día; / por andarle componiendo / corridos a Algarabía

7 textos básicos para entender la Revolución Mexicana

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 21 Noviembre 2016 Visto: 3223

textos rev MÉXICO DESCONOCIDO
Te presentamos los documentos “clave” que, con su aparición, revelaron la ruta crítica que siguió el pensamiento revolucionario (de 1908 a 1917) transformando así la historia de nuestro país.

1. México Bárbaro (1908)

Se trata de un original ensayo en el que, de modo “crudo y directo”, el periodista norteamericano John Kenneth Turner describe las maravillas con las que cuenta México a principios del siglo XX, pero lo confronta con la terrible e impactante situación que se vive en sectores “poco vigilados” como el campo. Los trabajadores, en lugares como Yucatán o Valle Nacional, eran terriblemente sobreexplotados y endeudados hasta controlar sus vidas, con la única y firme intención de hacer crecer (aún más) el poder de una de las instituciones más determinantes del Porfiriato: la hacienda. Desde su aparición, en formato de libro en 1911, México Bárbaro abrió los ojos de muchos de los que, sin saber “cómo estaba acomodada la casa”, creían que el gobierno del general Díaz, efectivamente, era puro “orden y progreso”.

2. Entrevista Díaz-Creelman (1908)
Cercanas las elecciones de 1910, el presidente Porfirio Díaz concedió una reveladora entrevista al periodista canadiense James Creelman. En esta plática, publicada en marzo de 1908 en “The Pearson’s Magazine”, el famoso dictador afirmó: "He esperado pacientemente porque llegue el día en que el pueblo de la República Mexicana esté preparado para escoger y cambiar sus gobernantes en cada elección, sin peligro de revoluciones armadas, sin lesionar el crédito nacional y sin interferir con el progreso del país. Creo que, finalmente, ese día ha llegado". Tras conocerse los resultados de la contienda (a mediados de 1910), el pueblo hizo evidente su descontento: tras un evidente fraude electoral, el general Díaz nuevamente subiría al poder en diciembre, sin embargo, esto no se concretó.... pocos meses después se desencadenaría el conflicto armado conocido por todos como la Revolución Mexicana.

3. La Sucesión Presidencial en 1910

Líder del Partido Nacional Antireeleccionista, que buscaba ganar de forma libre y democrática la silla presidencial de México en las elecciones de 1910, Francisco I. Madero publicó este libro pocos años antes, en 1908. En este documento, el también empresario coahuilense criticaba duramente al régimen del presidente Díaz, quien ya llevaba más de 30 años en el poder “impidiendo el paso y tránsito del país hacia un estado moderno y democrático en donde la gente se pudiese regir con total libertad en su expresión y en su derecho de asociación”. La “Sucesión....”, que contó con alrededor de 3,000 copias distribuidas entre un amplio círculo de intelectuales y periodistas, es considerado uno de los libros más importantes en los que se plasman las ideas primigenias del pensamiento revolucionario.

4. El Plan de San Luis (1910)

Proclamado en San Antonio, Texas, el Plan de San Luis es un manifiesto político donde Francisco I. Madero, derrotado en las elecciones de 1910, convoca a levantarse en armas el 20 de noviembre de 1910, con la intención de derrocar, de una vez por todas y a la fuerza, al régimen del presidente Díaz, posteriormente invitar a una jornada de elecciones libres y democráticas y, finalmente, restituir las tierras arrebatadas a los campesinos por los dueños de las grandes haciendas. Copias del plan llegaron rápidamente a la Ciudad de México y a Puebla en donde la policía tiene que aplacar los primeros brotes de insurrección. Sin embargo, la semilla de la Revolución estaba ya sembrada y cobró tal fuerza que, en pocos días, el general Díaz tuvo que renunciar convocándose así, en 1911, a nuevas elecciones en las que Madero resultaría por fin electo como el nuevo presidente de México.

5. El Plan de Ayala (1911)

Jefe máximo de los ejércitos del sur, Emiliano Zapata es uno de los líderes más carismáticos de la Revolución Mexicana. En noviembre de 1911, al sentir que las causas del campesinado (devolución de las tierras a sus dueños originales por parte de los hacendados y un mejor reparto agrario) no estaban siendo atendidas y mucho menos resueltas por Madero. El “Atila mexicano” decide desconocerlo y lanza entonces este manifiesto al cual poco a poco se adicionaron otros jefes revolucionarios como Pascual Orozco, entre otros. Zapata murió traicionado en la Hacienda de Chinameca, Morelos, en 1919, no sin antes haber jurado no descansar hasta hacer que los ideales y fundamentos del Plan de Ayala se cumplieran a cabalidad.

6. El Plan de Guadalupe (1913)

Firmado en Ramos Arizpe, Coahuila, por don Venustiano Carranza, este documento descalificaba al gobierno golpista de Victoriano Huerta, quien en febrero de 1913 habría mandado asesinar al presidente Madero y al vicepresidente Pino Suárez, haciéndose de la primera magistratura, y anunciaba la conformación de un ejército llamado Constitucionalista que buscaría restablecer el orden y convocar a nuevas y urgentes elecciones. Este tratado, que en diciembre de ese mismo año sufriera algunas modificaciones, como aquella que invitaba a la realización de un congreso constituyente, es considerado el primer intento por recuperar la paz social mediante el respeto y aplicación de las leyes dictadas en la entonces pisoteada constitución republicana.

7. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (1917)

Promulgada por Venustiano Carranza el 5 febrero de 1917, en el espectacular Teatro de la República, en la ciudad de Querétaro, este escrito es el triunfo máximo de la Revolución Mexicana. En sus más de 130 artículos, divididos en nueve títulos, se resumen las garantías de todo individuo mexicano, así como la división de poderes y el funcionamiento de nuestro país como nación, libre y soberana, administrada por diferentes instituciones que conforman el Estado. Aunque hasta la fecha ha sufrido incontables adecuaciones y cambios, la Constitución es hoy por hoy la carta definitiva que rige y da validez a México en el espectacular concierto de los estados y las naciones ante el mundo.

3 santuarios de la mariposa monarca en el Estado de México

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 21 Noviembre 2016 Visto: 3251

mariposa monarca estado mexico nov12 Después de recorrer miles de kilómetros desde tierras canadienses, este pequeño volador comienza a arribar -como cada año- a los bosques de la entidad mexiquense. ¡Aquí tres de sus fantásticas reservas!
MÉXICO DESCONOCIDO
El Estado de México tiene el privilegio de albergar la Reserva de la Biósfera de la Mariposa Monarca, declarada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2008. Los cálidos bosques de esta entidad -hábitat natural de este pequeño insecto- tienen categoría de santuarios puesto que en ellos se preserva cada ciclo de su prodigiosa migración, convirtiéndose en un espectáculo que sorprende a cualquier viajero.

Tres de los santuarios que existen en tierras mexiquenses han sido reacondicionados para facilitar la visita de quien, con respeto, quiera ser testigo de esta maravilla de la naturaleza mientras admira paisajes montañosos, ya sea a pie o a caballo. ¡Lánzate a su encuentro!

Santuario Ejido El Capulín

En un valle semiplano conocido como Los Tres Gobernadores, cerca de Valle de Bravo, está el caserío llamado El Capulín. En este paraje, los visitantes pueden dejar sus vehículos en el estacionamiento para partir con los grupos guiados hacia el Cerro Pelón. Después de recorrer cuatro kilómetros de bellos paisajes adornados por árboles de coníferas se accede a esta elevación, uno de los sitios elegidos por este lepidóptero de colores naranja y negro para hibernar de noviembre a marzo.

En El Capulín hay renta de caballos, mesas y bancos para comidas familiares, sitios de venta de antojitos típicos y servicio de hospedaje en cabañas a costos accesibles, que te permitirá pasar momentos espléndidos en contacto directo con la naturaleza.

El Capulín se ubica en el municipio de Donato Guerra, a 80 km al oeste de la ciudad de Toluca.

Santuario Piedra Herrada

Este santuario está situado en las faldas occidentales del Nevado de Toluca, por lo que el paisaje está constituido por altos e imponentes montes que superan los 3 mil metros de altitud. En esta zona, la mariposa monarca encuentra oyameles, especie de árbol que le proporciona las condiciones que necesita para crecer y reproducirse.

Para acceder a este espacio tendrás que hacerlo a pie o a caballo guiado por gente local. Durante unos 25 minutos caminarás atravesando valles rodeados por bosques para descubrir el sitio de reposo de las mariposas, donde podrás observar a cientos de ellas revolotear.

Para llegar a este santuario hay que tomar la carretera que parte desde Toluca hacia Temascaltepec y desviarse hacia Valle de Bravo, aproximadamente a 20 km está el camino hacia el Paraje Piedra Herrada.

Santuario La Mesa

A los pies del grupo de montañas que separa los estados de México y Michoacán se ubica el santuario natural de La Mesa donde, cada invierno, habitan cientos de mariposas monarca. En este paraje existe un parador turístico dotado con cómodas cabañas, restaurantes, hermosos miradores y veredas ideales para andar en bicicleta. También puedes rentar caballos y contratar servicio de guías para llegar al sitio donde se hospedan estos coloridos insectos.

Para visitar este santuario hay que ingresar al municipio de San José del Rincón, llegando primero por la carretera federal núm. 15 que comunica a Toluca con Zitácuaro, desviándose en Villa Victoria rumbo al Pueblo Mágico de El Oro. Pasando la localidad de La Providencia, a 28 km del entronque con la carretera federal, parte a la izquierda un camino de 12 kilómetros para arribar a La Mesa.

Pieza del mes museo INAH

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Noviembre 2016 Visto: 2734

ina Edith López Sánchez
Notas Tlaxcala
Como pieza del mes, en el museo regional INAH Tlaxcala se exhiben objetos del Teniente Coronel Pablo Xelhuantzi León
Se exhiben como pieza del mes, objetos del Teniente Coronel Pablo Xelhuantzi León, bienes históricos del distinguido revolucionario tlaxcalteca en el museo regional INAH Tlaxcala, invita el director del espacio Diego Martín Medrano
En esta ocasión vamos a presentar para conmemorar el 20 de noviembre que marca el inicio de la revolución mexicana de 1910, una nueva colección que estamos de manteles largos estrenando aquí en el Museo Regional de Tlaxcala y es la colección donada por la familia Xelhuantzi Tizapan En el mes de junio la familia donó 416 objetos para ser resguardados por el museo regional INAH-Tlaxcala

La Familia Xelhuantzi Tizapan contaba en su patrimonio familiar con una serie de objetos que pertenecía al comandante Pablo Xelhuantzi León que fue uno de los próceres de la revolución aquí en el estado de Tlaxcala, se acercaron a nosotros diciendo que tenían interés en que estos objetos se podían resguardar y eventualmente exhibirse aquí en el museo regiona
Se trata de un conjunto de objetos auténticos que reflejan parte de una vida entregada al movimiento revolucionario: insignias al mérito y la perseverancia, un cinturón con adaptación para portar armas, una bandera del ejército libertador de San Bernardino
Entre documentos, condecoraciones, armas, objetos personales y una bandera, una bandera muy interesante que lleva inscrito el lema de ejercito libertador de San Bernardino Contla, 20 de noviembre de 1910, por el momento no estamos ciertos si es la bandera original o si es una réplica, en todo caso es una réplica de época, no es una pieza que se haya realizado recientemente pero es interesante porque quien nos donó la bandera es el señor Tomás Xelhuantzi él es hijo del comandante Pablo Xelhuantzi Objetos y documentos sobre la vida militar del coronel Pablo Xelhuantzi pero también parte fundamental de la historia de nuestro país se exhiben en el Museo Regional Inah Tlaxcala durante el mes de noviembre en horario de oficina de martes a domingo de 10:00 a 18:00 horas, domingos, entrada libre

Subastan cuadro de Kooning en 66 mdd

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Noviembre 2016 Visto: 2626

subastan La Jornada
Nueva York. Una tela del pintor contemporáneo Willem de Kooning, 'Sin título XXV', fue vendida en 66.3 millones de dólares el martes por la casa Christie's en Nueva York, el mayor monto pagado en una subasta por una obra de este artista.
Este imponente cuadro (de 2 metros por 2.20 m), pintado por el artista neerlandés-estadounidense en 1977, es un emblema de sus pinceladas enérgicas y multicolores de mediados de los años 70.
Había sido valorada por Christie's en 40 millones de dólares, después de haber establecido un récord durante su venta precedente hace 10 años, a 27.1 millones de dólares.
No se divulgó ninguna información sobre el comprador de 'Sin Título XXV', que participó por teléfono en la subasta organizada por Christie's en Nueva York.
La venta del martes en la noche es parte de una serie de remates organizados esta semana por Christie's y Sotheby's, en los que ambas casas compiten con obras de prestigio para atraer coleccionistas de fortuna del mundo entero, en particular de Asia, donde el número de aficionados continúa aumentando.

Otorgan Premio Nacional de Narrativa a Cristina Fernández Cubas

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Noviembre 2016 Visto: 2751

otorgasn La Jornada
Madrid. La escritora y periodista española Cristina Fernández Cubas fue distinguida hoy con el Premio Nacional de Narrativa por su obra La habitación de Nona, según anunció el Ministerio español de Cultura.
El jurado destacó la "maestría" de la autora para mezclar "lo cotidiano y lo fantástico, alcanzando la esencia y la vitalidad propias de lo mejor" del relato breve, su género preferido.
Fernández Cubas (Arenys de Mar, Barcelona, 1945) estudió Derecho y Periodismo, profesión que ejerció desde muy joven. Es autora de libros de relatos como Mi hermana Elba (1980), Con Agatha en Estambul (1994) y Parientes pobres del diablo (2006).
La recopilación Todos los cuentos, en 2008, le llevó a obtener varios premios, entre ellos el Ciutat de Barcelona de Literatura en Lengua Castellana.
Entre sus obras hay también novelas como El año de Gracia (1985) o El columpio (1995).
El Premio Nacional de Narrativa está dotado con 20 mil euros (21 mil 400 dólares) y se concede a la obra de un autor español escrita en cualquiera de las lenguas oficiales y editada en España. El año pasado fue para Ignacio Martínez de Pisón.

Manuel Felguérez, un aliado del tiempo

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Noviembre 2016 Visto: 2842

manuel felgue Excélsior
SONIA ÁVILA
El realizador Miguel Ángel Tobías estrenará la película El caos y el orden: Manuel Felguérez y su obra abstracta, largometraje que no sólo refleja la vida del artista, sino de toda la Generación de la Ruptura
CIUDAD DE MÉXICO.
El tiempo es el mejor aliado de Manuel Felguérez (Zacatecas, 1928). El tiempo hecho larga vida, hecho arte. La posibilidad de despertar cada mañana ansioso por crear la mejor obra. Superior a la pasada. La que lo consagrará. El tiempo para jugar con el caos. Para darle orden sobre un lienzo cubierto de acrílicos y materias primas. O en formas geométricas tridimensionales. El tiempo, un socio de la evolución constante. Esa en la que el escultor y pintor se ha mantenido durante 87 años de edad.
Pues para Felguérez la creación significa cambio. Explorar lenguajes. Buscar soportes. Examinar materiales. Hurgar espacios. Y si se mira hacia atrás, su trayectoria es eso; una metamorfosis prolongada: pintura abstracta, escultura tridimensional, murales en relieve con chatarras, tecnología aplicada en plástica, formas geométricas sobre lienzos u objetos. Desarrollo estético que refleja el arte mexicano en la segunda década del siglo XX.
Una producción estética de seis décadas que apenas se pueden narrar en 22 horas de filmación y se resumen en 100 minutos. Lo hizo el productor Miguel Ángel Tobías en la película El caos y el orden: Manuel Felguérez y su obra abstracta. Una narración en voz del propio artista, y acompañado de colegas, sobre la creación de uno de los representantes de la Generación de la Ruptura.
Es una revisión casi década por década de Felguérez para entender quién es como artista. Y a la vez se descubre al hombre de familia, al esposo entrañable, al amigo, al creador inquieto, al joven que desertó de la Academia de San Carlos, al aprendiz del cubista Ossip Zadkine, al investigador de Harvard, al Premio de Ciencias y Artes que aún espera lograr su obra maestra.
Así describe el productor español la película que tuvo un preestreno en el Festival Internacional de Morelia y en diciembre próximo se estrenará a nivel nacional e iniciará una gira por el país y el extranjero. “Si Felguérez hubiera sido una persona con ego sería un Picasso a nivel mundial desde el punto de vista de su producción como artista”, apunta Tobías en entrevista.
Un homenaje al arte mexicano
Explicar quién es el artista merecedor del Gran Premio de Honor en la XIII Bienal de Sao Paulo, Brasil (1975), y Creador Emérito por el Sistema Nacional de Creadores de Arte de México (1998) obliga a repasar una generación de pintores y escultores que rompieron con la tradicional Escuela Mexicana de Pintura. Traer al presente a Vicente Rojo, Alberto Gironella, Roger Von Gunten, Kazuya Sakai, Gilberto Aceves Navarro y más.
“Ningún ser humano vive descontextualizado sino dentro de una época y pronto me di cuenta de que la película no iba a tratar sólo de la vida de Manuel Felguérez sino también de alguna manera contar los hitos más importantes de los últimos 70 años de la historia cultural y artística de México.
Felguérez dice que sólo le tocó vivir esta época de transición, pero las voces del documental lo señalan como uno de los líderes de la generación. En la película se mira una conversación entre Vicente Rojo y el escultor en la que rememoran los momentos cumbres de los años de Ruptura. También hay entrevistas con Elena Poniatowska, Juan Villoro y Rafael Tovar y de Teresa, secretario de Cultura.
Todos coinciden en que hoy Felguérez es uno de los últimos grandes artistas plásticos mexicanos vivo y activo con obra prolífica del siglo XX. “Es un artista con más de cuatro mil piezas que sigue exponiendo, sigue viajando, sigue produciendo”, comenta Tobías.
La película hace énfasis en la fusión del artista entre la estética con las matemáticas, la naturaleza y el espacio. Y donde parece un caos, en realidad hay un control de Felguérez. A ello responde el título: “Ha estado siempre navegando entre el caos y el control en su obra y descubre que en ese caos en realidad hay un orden previamente establecido”. El artista lo dice también en la película: “Puedo darme el lujo de jugar con él, y al final encontrar algún orden de las cosas”.
En esa dualidad caos-control tiene origen la abstracción de su arte. Esas pinturas al óleo en las que en primera instancia parecen ser trazos estáticos, pero la observación lleva a encontrar una manifestación desatada. Así, con las esculturas geométricas de madera o acero. Apabullantes como Observando a la osa o La curva del tiempo, ambas fechadas en 2015.
Para Felguérez no es más que dar vida a la materia. Hacer que se sienta su presencia. “El gusto de esto, de crear una obra de arte, es que el hecho en sí mismo es una aventura”, ataja sin más.

Bob Dylan no irá al Nobel; argumenta estar ocupado

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 16 Noviembre 2016 Visto: 2633

boy dilan Excélsior
REDACCIÓN / FOTOS: ARCHIVO
Por tener 'compromisos' que no especifica, el músico estadunidense de 75 años no asistirá el 10 de diciembre a recibir su Nobel de Literatura, anuncia La Academia Sueca
CIUDAD DE MÉXICO.
El icónico músico estadunidense Bob Dylan no irá a recoger su premio Nobel de Literatura debido a "otros compromisos", informó la Academia Sueca.
En un tuit que no frece más detalles la Academia difundió que Dylan, de 75 años, no asistirá a la ceremonia, programada para el próximo 10 de diciembre en Estocolmo.
En un escueto comunicado, La Academia difundió que anoche recibió una carta personal de Dylan, en la que explicó que debido a compromisos preexistentes, no puede viajar a Estocolmo en diciembre y por lo tanto no asistirá a la ceremonia del Premio Nobel.
Destacó que los laureados decidan no asistir es algo inusual, pero no excepcional, pues en el pasado reciente, varios galardonados, por varias razones, no pudieron estar en Estocolmo para recibir el premio, entre ellos los británicos Doris Lessing, Harold Pinter y la austríaca Elfriede Jelinek, sin que por ello el premio deje de pertenecerles, como también sería el mismo caso de Dylan. En la gala el músico y poeta, cuyo nombre real es Robert Allen Zimmerman, recibiría el premio de manos del rey de Suecia, Carlos XVI.
El artista fue premiado el pasado 13 de octubre, pero importantes miembros de la Academia sueca se quejaron de que tardó demasiado en ofrecer una respuesta.
La imposibilidad de contactar con el músico provocó una polémica que hizo estallar al escritor Per Wästberg, miembro de la Academia, quien lo calificó de "rudo" y "arrogante", unas declaraciones de las que se desmarcó la institución de la que forma parte.

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