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Cultura y Espectaculos

Las lenguas amenazadas

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 13 Marzo 2017 Visto: 2785

enguasamenazadas heroLa Redacción. Algarabía
Las lenguas «nacen», «mueren», e incluso se «reproducen»... ¿Cómo, cuándo ocurre; y que repercusiones hay de esto?

¿Qué es una lengua amenazada? La terminología lingüística —especialmente la histórica— es con frecuencia antropomórfica. Podemos hablar de familias lingüísticas, lenguas ancestrales, descendientes, relación genética, etcétera; y parece que nadie duda que las lenguas «nacen», «viven» y «mueren».
Es evidente que el uso de estos términos es metafórico, pero tiene el riesgo de hacernos creer que, realmente, las lenguas «nacen» y «mueren» e, incluso, que se «reproducen».
Una lengua puede desaparecer en el caso de exterminio de todos sus hablantes, como sucedió con el tasmanio, o en el caso poco frecuente de catástrofes naturales; o puede extinguirse por simple cambio lingüístico, como ya hemos visto. Pero cuando hablamos de «muerte» de una lengua nos estamos refiriendo a un proceso muy concreto: la sustitución lingüística. La muerte de una lengua ocurre cuando una comunidad lingüística, por múltiples razones, abandona su lengua y adopta otra; en ese caso, su lengua desaparece —muere— y no deja ninguna posibilidad de recuperación.
No podemos dejar de lado que una lengua ni nace, ni vive, ni muere si no es en sus hablantes, que son los que viven y mueren.

Es muy distinta, por ejemplo, la desaparición del latín por cambio lingüístico —el latín, al fin y al cabo, sigue existiendo en las lenguas romances— a la desaparición del dálmata con la muerte de su último hablante, puesto que previamente la comunidad dálmata había iniciado el proceso de sustitución y su lengua ha desparecido sin dejar rastro.
Por eso, cuando hablamos de «lenguas amenazadas», nos referimos en realidad a pueblos amenazados, comunidades que han sufrido la agresión de otras más fuertes en lo social, político o cultural, o en cualquier otro aspecto que les permita ejercer su presión contra comunidades más débiles. El paso previo a la sustitución debe ser, necesariamente, el bilingüismo de la comunidad —nadie puede abandonar una lengua si no dispone de otra para comunicarse—, pero aun cuando una comunidad bilingüe pueda permanecer así durante un número indeterminado de años, el bilingüismo social sólo necesita de un pequeño empujón para pasar al monolingüismo dominante.
Sustituyendo la lengua
Ya hemos dicho que la sustitución lingüística es tan antigua como la relación entre lenguas, lo cual es casi como decir que es tan vieja como la misma existencia del lenguaje, pero no podemos olvidar que las condiciones de la vida actual la han acelerado vertiginosamente.
Es casi un tópico la aceptación de que muchas lenguas deben desaparecer; éste parece un hecho inevitable y, ante tal destino, ya hay quien diseña planes de salvación de «algunas» —ante la catástrofe, salvemos lo que podamos—. El problema surge cuando, ante la posibilidad de salvar «algunas» lenguas, nos preguntamos cuáles.
¿Podemos pedir el reconocimiento de «algunas» lenguas minoritarias, pero no de todas? ¿Con qué criterio seleccionamos aquellas que deben ser reconocidas?

Por ejemplo: ¿Es acaso más importante el catalán que el aragonés, por ejemplo? A tenor de las decisiones que se están tomando, parece que sí, aunque nadie nos diga por qué. ¿Porque tiene más hablantes, tal vez? Si es ése el criterio, estamos jugando con fuego, porque este argumento se puede volver contra todas las lenguas minoritarias en cualquier momento.
Lo cierto es que, ante un problema de semejante magnitud, la única solución es la solidaridad: o nos salvamos todos o acabaremos desapareciendo todos. Si no planteamos el respeto a las minorías, a sus culturas y a sus lenguas como principio básico y universal, no tiene sentido que se reclamen derechos para unos que al mismo tiempo se niegan a otros.
Utopías
Esta opinión puede verse como una simple utopía, sin ningún contacto con la realidad; pero la realidad es la catástrofe, y los planes, restringidos hasta ahora a la recuperación de lenguas concretas, no han conseguido cambiar la tendencia hacia la homogeneidad.
Si en las próximas dos décadas pueden morir alrededor de mil lenguas, en ningún modo serán las últimas, y si tenemos en cuenta otras previsiones, no es impensable que dentro de 200 años se hablen tan sólo unas 500 lenguas en el mundo.
Conoce aquí: Las lenguas con menos hablantes
Hemos dicho que el problema de la sustitución es de orden internacional, pero también es cierto que sus efectos en varias regiones del mundo se han empezado a notar en diferentes épocas históricas.
Si la desaparición de lenguas indígenas en América empezó, en algunos casos, antes que la colonización —la difusión del náhuatl en México es un ejemplo bien conocido— y no ha cesado desde entonces, o si la colonización de Australia diezmó hasta límites increíbles la población aborigen con la consiguiente desaparición de muchas de sus lenguas, actualmente parece que los procesos de sustitución más agudos se están dando en Nueva Guinea e Indonesia.
Si desaparecen las lenguas del mundo con pocos hablantes, muchos eslabones que nos unen a nuestro pasado se perderán y nada los podrá recuperar.

Actualmente son muchas las lenguas que están en vías de extinción a causa del contacto con otras, lo cual puede favorecer el proceso en determinadas zonas. En México, por ejemplo, casi todas las lenguas con menos de 500 hablantes —quince en total— están radicadas al norte del país, en la frontera con los Estados Unidos. De las restantes, sólo el nahua supera el millón de hablantes; teniendo en cuenta que en México se hablan de 90 a 140 lenguas y que la población indígena es de aproximadamente cinco millones de personas, es evidente que buena parte de sus lenguas tiene muy pocos hablantes, lo cual hace temer aún más por el futuro de la diversidad lingüística en este país.
Conoce este tema completo en e libro De lengua me como un plato, el cual forma parte de la Colección Algarabía.

El Diablo entre nosotros o el ángel de los sentidos
Antonio García de León

La mezcla histórica de la presencia del Diablo en México sintetiza varias condensaciones previas; por un lado, el demonio medieval de los cultores de la fe y el de las tradiciones populares ibéricas con algunos rasgos africanos y asiáticos, y por el otro, el encuentro con las creencias y dioses mesoamericanos.

 

Enfermedades raras e incurables

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 13 Marzo 2017 Visto: 2737

ciencia enfermedadeesFernando Montes de Oca Monroy. Algarabía

A menudo, los avances de la ciencia médica y los anuncios de la erradicación de enfermedades que en el pasado eran incurables o fatales pueden hacernos creer que el hombre moderno cuenta con una respuesta para hacer frente a cualquier padecimiento. Sin embargo, la creciente incidencia de casos de VIH y la espectacular aparición de epidemias fulminantes, como el virus del ébola o la gripe aviar, dejan claro la todavía frágil naturaleza del ser humano.
Además de los males causados por agentes externos, hay un sinnúmero de enfermedades originadas por deficiencias del propio organismo. Algunas de éstas, en virtud de su rara incidencia y sus extraordinarias y casi siempre tortuosas manifestaciones, no pueden sino provocar el asombro de quienes no ejercen la medicina. Acerquémonos respetuosa y reservadamente a algunos ejemplos.
El hombre de goma
Su nombre real es «síndrome de Ehler-Danlos» y se distingue por la desarticulación de los huesos y por una hiperelasticidad de la piel que provoca que las coyunturas puedan flexionarse como si el individuo estuviera hecho de goma o que la piel se estire más allá de lo normal. Esto se debe a que la colágena alterada no puede formar fibras que otorguen firmeza a los tejidos, probablemente por la sustitución de algún aminoácido.
Este síndrome también causa fragilidad capilar de los pequeños vasos sanguíneos subcutáneos, así como hipersensibilidad a las contusiones.

El paciente presenta grandes hematomas —moretones— y sufre heridas superficiales en la piel, inflamación de la boca
—que da al afectado un aspecto de pez—, desarticulación de la cadera en los recién nacidos, neumotorax1 sin causa aparente, hernia hiatal,2 divertículos3 y, en casos extremos, ruptura espontánea de los intestinos o hasta la ruptura de grandes vasos, como la arteria aorta abdominal.
La piel de los niños con este síndrome está tan expuesta a las laceraciones que, incluso, llega a sangrar. Cuando sana, luce como «papel de cigarro», sobre todo en el área de los codos y rodillas —donde pueden incluso existir tumores—, y las uñas se ponen de color morado. Es hereditaria y no existe tratamiento específico para combatirla.
El hombre elefante
Conocida como «enfermedad del hombre elefante»4 o neurofibromatosis, esta afección hereditaria y poco común afecta la piel, el sistema nervioso, los huesos, las glándulas endocrinas y, ocasionalmente, otros órganos internos, a través de la formación de tumores benignos llamados neuromas, que en ocasiones deforman el cuerpo, a tal grado, que impiden que se tenga una vida normal.
El primer síntoma de la enfermedad son unas manchas color café claro —conocidas por los dermatólogos como manchas café au lait— que alertan al médico cuando son más de seis y de tamaño considerable.
Después de la segunda década de vida empiezan a presentarse los tumores, que pueden ser cutáneos o subcutáneos. Sin embargo, para realizar un diagnóstico adecuado es importante recabar antecedentes familiares y analizar placas radiográficas que ayuden a detectar quistes óseos, sobre todo, en huesos largos como fémur, tibia, cúbito, radio, etcétera.
La neurofibromatosis rara vez comienza en la adolescencia, ya que los tumores se desarrollan más bien en la edad adulta, y es mortal a corto plazo. El tratamiento recomendado es la intervención quirúrgica, en la que se extirpan los tumores que, por el lugar donde estén situados, pongan en riesgo la vida del paciente, o de aquellos que, por simple estética, permitan mejorar su calidad de vida.
Los niños mariposa
Ésta es, sin duda, la enfermedad más dolorosa de todas. Se le llama así en alusión a las alas de la mariposa, que son tan endebles que una simple brisa de aire es capaz de romperlas. De la misma forma, la piel de los niños que la padecen es tan delicada y frágil que el más leve roce o golpe les provoca llagas, ampollas y úlceras dolorosas en la piel y mucosas de todo el cuerpo.
Es una enfermedad genética y su nombre científico es «epidermolisis bullosa». Se origina cuando algunas proteínas de la piel, que deberían funcionar como pegamento, no ejercen esta función y la piel se torna frágil.
Los chicos que la padecen viven con ella toda la vida, pues aún no se ha descubierto la cura. A pesar de que estos niños no pueden correr, jugar a las «luchitas» ni mucho menos golpearse, normalmente se adaptan tan bien a la vida cotidiana, que las ampollas y úlceras no les duelen tanto. Eso sí, caminan lento, muy despacio, para que el impacto de los pies con el suelo no les moleste, y se alimentan con comida suave, para no lastimarse la boca y la lengua.
En México se desconoce la cifra exacta de personas que padecen epidermolisis bullosa.

Con el tiempo, estos chicos llegan a perder las uñas de los dedos. Además, las llagas son tan frecuentes en los dedos de las manos y los pies que tienden a cicatrizar al mismo tiempo, lo que hace que sus manos adopten la forma de un guante de box. Por otro lado, como las úlceras y ampollas los hacen perder líquidos, sangre y proteínas, estos pacientes no pueden crecer bien, son de baja estatura y presentan algún grado de desnutrición.
Los niños con piel de mariposa —¡y corazón de hierro!— experimentan día a día la indiferencia de la gente común, que, al verlos con llagas, ampollas y úlceras, piensa que padecen algún mal contagioso. No obstante, la paulatina divulgación de esta enfermedad permitirá ver con mayor respeto a estas personas. Más aún, con los avances de la investigación en el campo de la genética se vislumbra un panorama mejor, ya que algunos estudios en ratones han mostrado que quizá sea posible inyectarles proteínas reparadas o células que puedan producir las proteínas que no funcionan.
Si quieres saber más sobre la enfermedad del «hombre elefante» y otras igual de raras, te invitamos a leer La ciencia platicadita, de Algarabía Libros.
Referencias
↑Congestión de las funciones respiratorias, debido a una lesión en la pleura y el pulmón causada por la presencia de aire.
↑Padecimiento en el cual una parte del estómago sobresale dentro del tórax, a través de una abertura que se localiza entre la capa muscular que separa el tórax del abdomen, es decir, el diafragma.
↑Diminutas bolsas que sobresalen de los órganos del tubo digestivo, básicamente de la última sección del colon.
↑Ya que se vincula fuertemente con el famoso caso de Joseph Merrick, «El Hombre Elefante», que se ganó la simpatía de la Inglaterra victoriana debido a la extrema deformidad de su cuerpo. En años recientes, sin embargo, diversos análisis de los tejidos de Merrick han permitido determinar que su deformidad era provocada por la llamada «enfermedad de Proteo». [N. del E.]

 

5 ciudades ideales para escaparse en el “puente”

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 13 Marzo 2017 Visto: 2609

tlan tlaxcala okMéxico Desconocido
Hay opciones que nunca fallan. Sin importar cuántas veces vuelvas, hay ciudades que siempre serán ideales para pasar unos días libres.
Se aproxima el siguiente puente del año y es momento de pensar a dónde puedes ir sin que ello involucre un gran gasto.

Las opciones son variadas y aunque hay muchas localidades y Pueblos Mágicos que puedes descubrir, hay opciones que nunca fallan. Ya sea por su oferta cultural o gastronómica, en ellos siempre podrás disfrutar de una experiencia agradable, sin importar cuántas veces vuelvas.

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Entre las opciones que te sugerimos a continuación hay destinos que están a menos de dos horas de la Ciudad de México y otros ubicados a más de cuatro horas, sin importar por cual te decidas vijar a cualquiera de ellos siempre valdrá la pena.

Tlaxcala

Este pequeño pero bello estado del centro de México tiene para ofrecer historia, cultura, naturaleza y una deliciosa cocina. Su clima mayoritariamente templado es ideal para recorrer las calles y la herencia de arte sacro en lugares como el Ex Convento Franciscano de Nuestra Señora de la Asunción y la Basílica de Ocotlán, fundada a raíz de la aparición de la Virgen María a Juan Diego Bernardino en 1541.

En náhuatl quiere decir 'lugar de tortillas o pan de maíz' y como tal, las especialidades gastronómicas de la ciudad son las sopas de frijol molido y tortilla frita, así como los tamales, el atole y el caldo de habas.

Otro atractivo es la zona arqueológica de Cacaxtla en la que se hallan pinturas murales muy bien conservadas que datan de los años 600 a 900 a. C. Si quieres conocer un poco del encanto de la región, visita el Parque Nacional La Malinche, ideal para disfrutar de la naturaleza y hacer actividades al aire libre.

Puebla

También es conocida como el 'Relicario de América' debido a su belleza arquitectónica, ello también le hizo ganar el título de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1987. Para empezar a descubrir sus joyas arquitectónicas puedes visitar su catedral y admirar su altar mayor diseñado por el escultor Manuel Tolsá.

Algo que sin duda es garantía en Puebla es el buen comer, no por nada se le conoce como la capital mundial del mole, los chiles en nogada y las chalupas, una triada que tienes que saborear en la ciudad.

Además de bellas calles, fuentes, jardines y callejones, en la Casa de la Cultura podrás admirar la espectacular biblioteca Palafoxiana, establecida en 1646, y que actualmente aloja más de 45,000 obras... Si buscas más cultura también puedes conocer los museos como el Amparo, el Regional o el Casa de los Hermanos Serdán.

Morelia

Esta es otra cálida ciudad con atmósfera colonial que destaca por sus construcciones de cantera rosada y toque de estilo francés. Tiene una historia como importante centro religioso, por ello abundan las iglesias y los templos. Algunos de los más relevantes son la Catedral y el Templo y el Ex Convento de las Rosas.

El Centro Histórico es un lugar al que debes dedicarle varias horas. Aquí encontrarás varios edificios levantados durante la época colonial, uno de los más emblemáticos es el Antiguo Real Hospital de San Juan de Dios que, desde su terraza permite apreciar mejor la Catedral.

Otros puntos de interés son el Acueducto, el callejón del Romance y museos como el de Arte Colonial, pero si quieres descubrir un poco más también puedes escaparte a Pátzcuaro o Cuitzeo, Pueblos Mágicos llenos de cultura y tradición.

Veracruz

Esta tierra rica enclavada en el este de México, se nutre de las aguas del Golfo, lo que genera un ambiente perfecto para relajarse mientras recorres las cálidas calles de la ciudad. Los melodiosos sonidos del son jarocho se mezclan con olores del mar y de la buena gastronomía.

Además de disfrutar de sus playas y actividades acuáticas como el nado, buceo, kayak y pesca, es imprescindible recorrer el Malecón, el Fuerte de San Juan de Ulúa, el Museo Histórico Naval y la que fuera la casa de Cortés, una construcción que atrapa las miradas por estar cubierta de robustas raíces de árboles de ceiba.

Hay dos cosas que tienes que probar antes de irte: una nieve del Güero Güero y un café de La Parroquia.

Oaxaca

Es cultura, es tradición, es naturaleza y sabores únicos. La ciudad lo tiene todo y, sin importar cuántas veces la visites, siempre querrás regresar. Es una de las urbes más pintorescas gracias a las muchas comunidades que en ella convergen.

Para iniciar un recorrido por la ciudad puedes partir de la Plaza de la Constitución, rodeada de edificios antiguos con decenas de comercios y cafeterías. Aquí podrás concocer la belleza de la Catedral, famosa por su construcción de cantera verde y el Centro Cultural Santo Domingo, así como el Museo de Arte Contemporáneo y el Museo de Arte Prehispánico Rufino Tamayo.

Si quieres conocer más de las expresiones artísticas de la región, tienes que recorrer el Andador Macedonio Alcalá, donde encontrarás galerías, boutiques, restaurnates y tiendas de artesanías. Y cuando el hambre te sorprenda, el lugar obligado para saciarla es en los merados Benito Juárez y 20 de Noviembre, vas a salir encantado y más que satisfecho.

 

La Mona Lisa está siempre feliz..., y sólo a veces triste

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 13 Marzo 2017 Visto: 2767

monaaUn estudio realizado por la Universidad de Friburgo determinó que la gente identifica los rasgos felices del cuadro más fácilmente

EUROPA PRESS/ FOTOS: PIXABAY. Excélsior

Los participantes respondieron generalmente más rápido a las caras felices que a las caras tristes. En general, la Mona Lisa original parece ser menos ambigua de lo esperado. (Foto: Pixabay)
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MADRID.

El famoso cuadro Mona Lisa de Leonardo Da Vinci, símbolo universal del enigma emocional, parece definitivamente feliz y sólo en pocos casos su gesto facial es interpretado como de tristeza.

Investigadores de la Universidad de Friburgo (Alemania) manipularon la curvatura de la boca de Mona Lisa como una fuente potencial de ambigüedad, y estudiaron cómo una serie de variantes más felices o tristes de la cara influyen en la percepción.

En dos experimentos, presentaron a una docena de participantes rangos de estímulos diferentes con diferentes tamaños de paso entre los estímulos a lo largo del eje feliz-triste de las expresiones emocionales de la cara.

Los estímulos se presentaron en orden aleatorio y los participantes indicaron la expresión facial emocional percibida (primera tarea) y la confianza de su respuesta (segunda tarea). La probabilidad de responder "feliz" a la Mona Lisa original fue cercana al 100%.

Además, en ambos supuestos, la felicidad percibida de las variantes de Mona Lisa describe funciones sigmoides --en forma de ese-- de la curvatura de la boca. La confianza de los participantes fue más débil alrededor de los puntos sigmoidales de inflexión.

Sorprendentemente, las funciones sigmoides, así como los valores de confianza y los tiempos de reacción, difieren significativamente entre las condiciones experimentales.

Finalmente, los participantes respondieron generalmente más rápido a las caras felices que a las caras tristes. En general, la Mona Lisa original parece ser menos ambigua de lo esperado.

Sin embargo, la percepción y la reacción al contenido de la cara emocional es relativa y depende fuertemente del rango de estímulos utilizados, señala el estudio, publicado en Scientific Reports, y liderado por Jürgen Kornmeier, del Institute for Frontier Areas of Psychology and Mental Health.

 

Excélsior, 100 años de cultura

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 13 Marzo 2017 Visto: 3186

excelsiorLa Universidad dedicará un coloquio para revisar el legado cultural de El Periódico de la Vida Nacional
JUAN CARLOS TALAVERA
Fotos: Archivo Excélsior
“Excélsior ha sido un promotor de la cultura a lo largo de su existencia, donde muchas plumas de la literatura mexicana han escrito en sus páginas, por lo que no se entendería la vida de El Periódico de la Vida Nacional sin una aproximación a la cultura”, asegura Pascal Beltrán del Río, director editorial de este diario, quien cerrará el coloquio Cien años de Cultura y Letras en Excélsior, en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, con la conferencia Excélsior: presente y futuro.

Es tremendamente grato para mí, que este gran Instituto nos haya considerado para este coloquio. Además, estoy muy satisfecho con el contenido y estoy seguro que los asistentes al mismo se llevarán una buena idea de lo que representa la cultura en la vida de este periódico que se acerca al centenario de su fundación”, detalla.

¿Qué le representa la historia que han atravesado las páginas de Excélsior?, se le pregunta al periodista. “¡Una enorme responsabilidad! Imagina lo que significa trabajar en un periódico que ha tenido esa talla de escritores, un periódico al que le ha tocado vivir un siglo como éste, un siglo tremendamente importante en la historia de la humanidad”.
Pascal Beltrán del Río, director editorial de Excélsior.

¿Cómo llega Excélsior a su centenario? “Este periódico vivió tiempos muy difíciles no hace mucho, pues estuvo a punto de desaparecer. Era un bebé frágil que tuvimos que sostener y alimentar, el cual ahora está lleno de vida, con una importante sección cultural como Expresiones. Y aquí debemos reconocer a don Olegario Vázquez Raña, quien estuvo convencido de que el periódico resurgiera y puso los elementos, a disposición de los periodistas que aquí trabajamos, para hacerlo posible”.

¿De qué hablará en su presentación del miércoles? “Quiero celebrar que este periódico siempre ve hacia mañana para no quedarse en el pasado. Porque uno siempre tiene que apostar por el mañana, aunque eso no signifique olvidarnos de nuestro pasado”.

¿Qué momento histórico de Excélsior recordaría en este centenario? “El de nuestro fundador: Rafael Alducin, un hombre que siempre vio hacia el futuro, un modernista y un adelantado a su tiempo. Porque los momentos fundacionales son espectaculares, especialmente cuando las cosas resultan bien. Así que volteo a esos años complicados, a ese México que emergía de la Revolución... No cabe duda que fundar Excélsior fue una apuesta arriesgada, que hoy vale la pena celebrar”.

 

Cumplió Radio Altiplano 31 años de promover la cultura y educación desde Tlaxcala

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 13 Marzo 2017 Visto: 2758

altipnaoPor E. P. Armas. La Jornada de Oriente

Para celebrar más de tres décadas de trabajo ininterrumpido, se organizó un concierto en lo más alto de las Escalinatas de los Héroes, sede actual de Radio Altiplano, con un cartel conformado por siete propuestas musicales variadas
Con el inicio de transmisiones de Radio Altiplano, el 11 de marzo de 1986, Tlaxcala decide romper las tendencias de la década de los ochenta e incursiona al escenario de la radio nacional, con una propuesta radiofónica innovadora que permite la promoción de los talentos locales en diversas disciplinas artísticas y con ello apostar a la riqueza cultural de la entidad y alejarse de la radio comercial, tan en boga en aquella época.

Para celebrar más de tres décadas de trabajo ininterrumpido, se organizó un concierto en lo más alto de las Escalinatas de los Héroes, sede actual de Radio Altiplano, con un cartel conformado por siete propuestas musicales variadas que mostraron su talento durante más de cuatro horas de recital.

El concierto inició en punto de las 16 horas con la presentación de “Lee Vibes”, proyecto encabezado por Lía Arellano, cantante tlaxcalteca que desde el año 2016 comparte su talento con el público en diferentes foros de la entidad.

Lee Vibes compartió un repertorio de tres canciones, donde mostró su talento a través de canciones de corte indie pop, folk y rock pop.

La tarde se iba calentado, la energía de los asistentes presagiaba el buen momento que se viviría con el arribó al escenario de la agrupación “Son de Barro”, combo veracruzano que lleva a lo largo del país y el extranjero una propuesta musical evolutiva que desarrolla un estilo propio nutrido de la esencia del son jarocho tradicional fusionadas con sus propias vivencias musicales.

Durante 45 minutos, “Son de Barro” puso a bailar y a gozar al público con un repertorio de 11 canciones de géneros que van desde la música coral, clásica, jazz, rock, pop, flamenco, afroantillana, entre otras.

Con la finalidad de ofrecer un cartel diverso que permitiera el disfrute de todas las familias, se presentó Karen Fernández “La Gaviota”, originaria de Tlaxco, quien inició su carrera musical a la edad de 5 años, participó en el proyecto televisivo “La Academia Kids II” representando al estado de Tlaxcala.

Actualmente, se encuentra promocionando su primer disco “Nace una Estrella”, con el cual ha recorrido todo el territorio mexicano y prepara su gira por Estados Unidos.

En su intervención presentó cortes clásicos de la música ranchera, así como temas promocionales de su primer material de larga duración.

Como parte de la apertura que ha mostrado Radio Altiplano con el talento local, ya entrada la noche se presentó René D´magdala, joven originario de Tlaxcala, quien presentó canciones de flamenco, con tintes de jazz, rock y música popular mexicana.

Ya en la parte final del recital, el público tlaxcalteca disfrutó de la presentación de José Aurelio “El Novillo de Tlaxcala”, cantante de música vernácula que puso a cantar a los asistentes, para dar paso al grupo “El Sabor de la Cereza” y al “Coro Normalista del Estado”.

De esta manera, Radio Altiplano celebró un año más de éxitos y se consolida como la emisora pública de mayor alcance y penetración en el estado, siempre al servicio de la ciudadanía.

 

Los laberintos del género

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 08 Marzo 2017 Visto: 2645

nMaría del Pilar Montes de Oca Sicilia. Algarabía
A qué se debe el sexismo en la lengua.

Cada lengua es reflejo de la cultura que la habla, por 
eso encontramos que hay lenguas de distinto tipo, de diferente índole y propósito, de diversa factura y corte.
En este sentido, cada uno tiene características determinadas dadas por la idiosincrasia y la manera de ver el mundo de los diversos grupos humanos.
Los sistemas lingüísticos se diferencian unos de otros porque la cultura que los creó y que los usa es diferente.

El género es un concepto meramente gramatical que no tiene nada que ver con el sexo. La palabra «género» viene del latín generus, que quiere decir: «clase o tipo a que pertenecen personas o cosas».
No deben confundirse los términos género y sexo. Lo masculino o femenino en la lengua no tiene nada que ver con lo masculino o femenino en la vida
Clase nominal
La clasificación de la clase nominal en masculino, femenino y neutro es engañosa. El que el sustantivo silla rija al género femenino: la silla blanca, la silla alta, la silla negra, no quiere decir que sea mujer, ni mucho menos.
En general, los límites de los géneros o las clases de palabras son muy arbitrarios, aunque cada lengua tiene los suyos. En este sentido, términos como masculino, femenino y neutro deben ser entendidos como etiquetas o clasificaciones necesarias para el orden y la memorización de los hablantes.
Los sustantivos epicenos
Son aquellos que tienen forma idéntica para ambos géneros. las palabras testigo y grande pueden estar en masculino o femenino. Lo importante de este concepto es que nos ayuda a dejar claro que no siempre el sexo determina diferencias de género hablando, por supuesto, en términos gramaticales; es decir, que aunque la palabra catarina sea femenina, no significa que sea hembra, puede ser que hablemos de un macho; tampoco decimos «la sapa», «el rano», «el balleno», o «el hormigo».
El género puede significar muchas cosas: números, colores
o clasificaciones propias de cada idiosincrasia lingüística. por ejemplo, en el japonés existe un clasificador que designa todo «lo que es largo» o «con forma de cable o bat».
Lee también: De mujeres, fuego y cosas peligrosas
El género en otras lenguas
Otras lenguas distinguen un gran número de géneros o clases nominales, como se ve con las lenguas bantúes, en donde el número de clases nominales supera la decena, por ejemplo, para el protobantú las clases principales en el singular son:
La mayoría de las lenguas del mundo carecen de género gramatical, sólo un tercio de ellas usan alguna forma de género gramatical.
En muchas lenguas hay género dual o neutro, como en el griego antiguo, donde encontramos nombres que rigen adjetivos neutros: kalo paidi, ‘niño bueno’ —neutro—, pneuma kalo, ‘espíritu bueno’ o ‘alma buena’ —neutro—, kali gimaika, ‘mujer buena’ —femenino.
Es un hecho que existe discriminación hacia la mujer en nuestra sociedad y que, por lo tanto, ésta se refleja en la lengua.

El género neutro no comprende a todos los sustantivos que en la realidad no tienen género; de hecho, en muchas lenguas el género neutro casi no se usa y en muchas otras se usa para denominar realidades del sexo masculino y femenino. por ejemplo, en alemán la palabra fräulein, ‘jovencita’, es neutra.
La lengua reflejo de la cultura
Existen aún diferencias salariales entre hombres
 y mujeres y en el trato personal en el trabajo, existe desigualdad entre los sexos en cuanto a la distribución de las tareas domésticas y hay violencia conyugal. Es también real el sexismo en la publicidad, en la que la mujer es considerada a menudo un objeto sexual.
Como bien dice el lingüista Ignacio Bosque1 :«El lenguaje puede usarse con múltiples propósitos. Puede emplearse para describir, ordenar, preguntar, ensalzar o insultar, entre otras muchas acciones, y, desde luego, también puede usarse para discriminar a personas o a grupos sociales»,
 y agrega: «Nadie niega que la lengua refleje, especialmente en su léxico, distinciones de naturaleza social, pero es muy discutible que la evolución de su estructura morfológica y sintáctica dependa de la decisión consciente de los hablantes o que se pueda controlar con normas de política lingüística.»
Las mujeres aprendemos a hablar como mujeres y
 los hombres como hombres.

El sexismo reside en otra parte, no en el uso del género, sino en frases como: «pinche vieja», «vieja golfa», «hijo de puta» o «chava puta», por poner algunos ejemplos al azar, que son pronunciadas como insulto, tanto por hombres como por mujeres, y en muchos estudios ha resultado que en mayor medida por mujeres que por hombres.
Conoce: Por qué mujeres y hombres hablamos distinto
Si la lengua refleja problemas de catalogación como el de «zorro plateado» vs. «vieja zorra» o soltero vs. solterona, o en malcogida, un adjetivo utilizado siempre en relación a las mujeres y nunca en masculino, cuando en la vida real existen tantos malcogidos como malcogidas, es porque realmente la sociedad sigue teniendo ese tipo de conceptualización y porque estigmatiza a las mujeres que son dueñas de su propia sexualidad.

 

Mujeres en la historia mundial

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 08 Marzo 2017 Visto: 2643

bMarco A. Almazán. Algarabía
La intención de estas líneas es recordar e incluir a algunas mujeres que deben considerarse por ser célebres en la historia.

La mayor parte de la casi nula historia sobre las mujeres es una caótica, pesimista y desalentadora sucesión de afeites y modas.
llas han estado relegadas, marginadas y sometidas en una sociedad que ha sido machista, y creemos que eso debe parar; así que ahora deseamos reconsiderarlas, sin importar si eran adúlteras, reinas, vírgenes e histéricas, porque han sido ante todo y antes que nada, mujeres –cuyo sexo no determina que sean menos importante que todo lo demás.
Alejándonos de los estereotipos, conoce a estas celebridades cuya «inferioridad de sexo» debe quedar en ridículo; pues como alguna vez dijo el escritor francés Victor de Jouy: «Sin la mujer, al comienzo de nuestra vida, nos haríamos desvalidos; a la mitad de ella, sin placer, y al final sin consuelo».
Eva
Originalmente, una de las 24 costillas de Adán; de tan humilde principio pasó a
 ser su mujer y, luego, se convirtió en su propietaria. Por prestar oídos a las insidias de la serpiente y su afición a las manzanas, se echó encima la ira divina y el castigo —para ella y sus hijas— de dar a luz con dolor y sin anestesia.
Dalila (siglo XII a.C)
Cortesana de Gaza y amiguita de Sansón, juez de Israel célebre por su fuerza física. Sobornada por los filisteos para que averiguase el secreto del vigor de su amante —a efecto de utilizarlo como propaganda para un tónico—, Dalila descubrió que la tremenda potencia de Sansón provenía de su abundante melena. Después de afeitarle la cabeza mientras dormía exhausto tras una noche de locura, lo entregó pelón y hecho un guiñapo a sus enemigos. Con los fondos tan bellacamente así agenciados, Dalila estableció una cadena de peluquerías para caballeros y se hizo rica.
Venus Afrodita
Diosa de la belleza y el amor entre los antiguos griegos y romanos. Nació de la espuma del mar cerca de la isla de Chipre. Fue obligada a contraer matrimonio con Hefesto o Vulcano —dios del fuego y de las fraguas—, el más feo y repugnante de los dioses del Olimpo, por lo cual, rápidamente le puso cuernos con Ares, Adonis, Poseidón, Hermes, Anquises y muchos otros dioses y mortales, cuyos nombres no citamos por absoluta falta de espacio, como dicen en las crónicas de sociales. Contra lo que supone el vulgo, la diosa Venus no fue manca, lo que ocurrió fue que, a la estatua que de ella se conserva en el Museo del Louvre, un conserje miope y borrachón le rompió los brazos al sacudirle el polvo.
Helena
Según la leyenda, la mujer más bella de Grecia y sus pintorescos rededores. A Helena le gustaban los patos, pero, por razones políticas, la hicieron contraer nupcias con Menelao, rey de Esparta. Durante una ausencia de éste, conoció 
a Paris, hijo del rey de Troya, que había ido a Grecia en busca de su tía Hesione, raptada años atrás por Hércules. Al ver a Helena, Paris se olvidó de su tía y empezó a hacer violentamente la corte a la joven y hermosísima reina.
Como Helena se resistía —aunque 
no mucho—, Paris decidió robársela. Helena se dejó raptar sin gran oposición, creyendo que Paris la llevaría a París.

Helena se olvidó por completo de su viajante marido Menelao y se unió voluntariamente con su apuesto raptor. La cosa no hubiera tenido mayor importancia —¡se han dado tantos incidentes similares en el mundo!— de no ser porque precipitó una expedición punitiva de los griegos, la cual arrasó totalmente con Troya.
Juana de Arco (1412-1431)
Heroína francesa que desde los trece años de edad creyó oír voces celestiales que la incitaban a salvar a Francia, ocupada entonces por los ingleses. En 1428, vestida de armadura y espada en mano, al frente de un pequeño ejército, atacó a los ingleses que sitiaban Orléans y los derrotó en la batalla de Patay.
Quiso poner sitio a París, pero tuvo que renunciar por orden del propio rey y por presiones del sindicato de choferes, que no querían más sitios.

Fue abandonada por los suyos, apresada, vendida a los ingleses, acusada de herejía y hechicería, sometida a un largo e injusto juicio en Ruan y condenada a morir quemada en la hoguera. Mientras se achicharraba, la intrépida doncella lanzó un mensaje a las mujeres con ansias de liberarse: «Señoras, es preferible quemarse en la hoguera que en la cocina».
Mira: La pasión de Juana de Arco
Isabel «La Católica» (1451-1504)
Reina de Castilla, cuyo matrimonio con Fernando ii de Aragón, en 1469, incorporó a los dos reinos ibéricos, logrando así la unificación política de España. Mujer de extraordinarias energías y gran visión política, acabó con el último reducto de los moros en España al conquistar Granada y ayudó generosamente a Colón en su empresa del descubrimiento de América. En México, lamentablemente, 99% de la población cree que es una calle.
Malintzin (h. 1500-1550)
India mexicana originaria de Coatzacoalcos, guapa, hija única de un vasallo del emperador Moctezuma y poderoso cacique que, al morir, le heredaría el poder. Su madre, sin embargo, fungió como regente y pronto se casó en segundas nupcias con un joven guerrero, de quien tuvo un hijo. Para asegurar la herencia del nene, el joven guerrero vendió a su hijastra a unos mercaderes de Xicalango, que a su vez la revendieron al cacique Tabzcoob, de Tabasco.
A principios de 1519, después de una feroz batalla entre indios y españoles en las márgenes del Grijalva, Tabzcoob les obsequió a los vencedores 20 esclavas, entre ellas a la hermosa Malinalli —que así se llamaba—. A pesar de que en un principio le tocó al capitán Alonso Portocarrero, pronto Hernán Cortés la reclamó para sí, ya que la muchacha hablaba náhuatl y maya y podía servirle de intérprete.
Desde entonces, la Malinche —como la llamaron los hispanos por deformación lingüística del nombre Malintzin— fue la fiel compañera 
del conquistador.
No sólo le traducía, también le peinaba la barba, le echaba sus gordas de maíz, le curaba su pulquito y las crudas que éste le producían, le traía chismes del campo indígena y, de paso, le dio un hijo, que se llamó don Martín Cortés.
No obstante, cuando llegó de Cuba la mujer legítima de don Hernando, éste se la recomendó muy ampliamente a su subordinado Juan Jaramillo, quien no tuvo inconveniente en casarse con ella. Para entonces, ya había sido convertida al catolicismo y bautizada con el nombre de doña Marina. Muy vituperada por la posteridad, al grado de haberse constituido en símbolo de traición, de entreguismo y de servilismo ante todo lo extranjero —el tan llevado y traído malinchismo,
por cierto, muy extendido por todo México durante más de cuatro siglos.
María Guadalupe Pachuca Tordillo
s10-semblanza-maria-guadalupeJoven y agraciada encargada de la caja en el restaurante Las Tres Chuletas, en la colonia Narvarte. En realidad, sus pocos años, escasa experiencia y prácticamente nula actuación en lides de artes, ciencias, guerras, política y amor, no le dan derecho a figurar en una galería de mujeres célebres. Sin embargo, desde hace tiempo me ha venido pidiendo que «la saque» en uno de mis textos, por lo cual ahora aprovecho la oportunidad y la menciono aquí, con mucho gusto.

 

ONU-Mujeres. Día Internacional de la Mujer 2017

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 08 Marzo 2017 Visto: 2612

onu mujeresEl tema central del Día Internacional de la Mujer de 2017, que se celebra el 8 de marzo, será “Las mujeres en un mundo laboral en transformación: hacia un planeta 50-50 en 2030”.
El mundo laboral está cambiando de un modo que tendrá consecuencias significativas para las mujeres. Por un lado, los avances tecnológicos y la globalización brindan oportunidades sin precedentes a quienes tienen la posibilidad de acceder a ellos. Por otro lado, están en aumento la informalidad laboral, la desigualdad de los ingresos y las crisis humanitarias.
En este contexto, apenas el 50 por ciento de las mujeres en edad de trabajar están representadas en la población activa mundial, frente a un 76 por ciento en el caso de los hombres. Es más, una abrumadora mayoría de las mujeres trabaja en la economía informal, subvencionando el trabajo de cuidados y doméstico, y se concentran en empleos peor remunerados y con menos cualificaciones, con poca o ninguna protección social. Lograr la igualdad de género en el trabajo es indispensable para el desarrollo sostenible.
La celebración de las Naciones Unidas el 8 de marzo exhorta a todos los actores a dar el paso por la igualdad de género, por un planeta 50-50 en 2030, para garantizar que el mundo laboral beneficie a todas las mujeres.
El próximo sexagésimo primer periodo de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW 61), que se celebrará del 13 al 24 de marzo en la Sede de las Naciones Unidas, deliberará sobre “El empoderamiento económico de las mujeres en el cambiante mundo del trabajo”. Lea más »
Mensaje del Secretario General Día Internacional de la Mujer 2017
Los derechos de la mujer son derechos humanos. Sin embargo, en estos tiempos tan difíciles, a medida que nuestro mundo se vuelve más imprevisible y caótico, los derechos de las mujeres y las niñas se ven reducidos, limitados y revocados. El empoderamiento de las mujeres y las niñas es la única forma de proteger sus derechos y garantizar que puedan alcanzar todo su potencial. Lea más>>
Las mujeres en un mundo laboral en transformación: hacia un planeta 50-50 en 2030
Phumzile Mlambo-Ngcuka. (Photo: Marco Grob.)
Mensaje de la Directora Ejecutiva
“Queremos construir un mundo del trabajo distinto para las mujeres. A medida que crecen, las niñas deben tener la posibilidad de accedera a una amplia variedad de carreras, y se las debe alentar a realizar elecciones que las lleven más allá de las opciones tradicionales, en las áreas de servicio y atención, y les permitan conseguir empleos en la industria, el arte, la función pública, la agricultura moderna y la ciencia.” Lea el mensaje completo »
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Instrumentistas más allá del género, rompen arquetipos

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 08 Marzo 2017 Visto: 2744

instrumentisitasCuatro brillantes intérpretes abordan en entrevista el panorama que enfrentan en el ámbito musical y cómo han roto etiquetas con su trabajo
Juan Carlos Talavera. Excélsior
Cuatro brillantes instrumentistas charlan con Excélsior acerca de su formación musical y de cómo han quebrado prejuicios de género.
CIUDAD DE MÉXICO.

Las mujeres ya no son la excepción en el mundo de los timbales, el saxofón, las trompetas y la batería. Así lo confirman a Excélsior instrumentistas como Gabriela Jiménez Lara, Alejandra Rosas Olvera, Sofía Zumbado y Liliana Rodríguez, quienes hablan sobre el panorama que enfrentan en el ámbito musical, y cómo ha sido el proceso para eliminar las etiquetas de género en sus respectivos instrumentos.

La primera en hablar Jiménez Lara (Ciudad de México, 1963), timbalista y percusionista principal de la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México (OFCM), y de la Sinfónica de Minería (OSM); reconoce que este instrumento ha sido habitualmente identificado para intérpretes varones.

“Podríamos mencionar orquestas como la de Berlín que, por años, estuvo integrada sólo por varones, pero poco a poco se incluyeron maestras. Ahora, en el mundo de los timbales es cierto que se le asocia como instrumento masculino, porque necesita de mucha fuerza y total determinación”, explica la instrumentista que ha encontrado lo sublime en piezas como la Novena Sinfonía de Beethoven, la Consagración de la Primavera, entre otras obras.

“He encontrado en los timbales una dualidad femenino-masculino, yin yang, blanco y negro, perspectiva interesante que muestra ese rasgo femenino característico en el que puedo manejar diferentes texturas.”

Lo cierto es que, eventualmente, esta instrumentista sí ha hallado un panorama lleno de escepticismo, donde a ciertas personas no les gusta ver mujeres en ciertas posiciones de la orquesta. “Es una cuestión personal y nada que ver con la música. Sin embargo, en los timbales he descubierto posibilidades infinitas y cada día estoy más feliz por ello”.

Todo a pulmón

También habla Alejandra Rosas Olvera (Ciudad de México, 1976), quien se ha convertido en una de las trompetistas más versátiles. Ella se inclinó por este instrumento por influencia de su hermano, “que abandonó el instrumentó, pero a mí me gustó y decidí estudiarlo junto a una carrera de administración de empresas, porque entonces dudaba si podría vivir de la música”.

De entonces a la fecha ha pasado casi una década y, en ese trayecto ha encontrado otro panorama. “En la última década se ha desatado una mayor presencia de mujeres en el ámbito de la música, particularmente un mayor número de trompetistas en las aulas de la Facultad de Música de la UNAM y en otras instituciones educativas”, instrumento que en el pasado era tradicionalmente destinado a los hombres.

“En este ámbito, claro que he hallado resistencias. Es como en cualquier otro: una cuestión cultural, educativa y, obvio, una no está ajena a ello en este campo dominado por hombres. Sin embargo, lo que al final te da un lugar es tu desempeño”, explica.

Y junto a su trabajo como solista se ha dado tiempo para la investigación, como la vida y obra del trompetista mexicano Rafael Méndez, que hoy se encuentra en el olvido. Pero más allá del trabajo académico, se inclina por la ejecución de su instrumento, “que me ha ayudado a superar inseguridades, a confiar en mí misma y encontrar una forma de expresarme, en foros como el Cenart, la Fonoteca Nacional, el Alcázar del Castillo de Chapultepec, entre otros foros.

UN DOBLE ESFUERZO

También figura la saxofonista Sofía Zumbado (San José, Costa Rica, 1982), quien llegó a México desde hace 11 años y hoy encabeza numerosos proyectos como solista, en el Festival de Saxofones de la UNAM, ha colaborado con la Camerata Metropolitana, en un agrupación de música hindú y como vendedora de accesorios para saxofón y clarinete; y ha grabado el disco Disparate y locura, con obra de Marvin Camacho.

Ella entró al mundo de la música por la vía del piano, pero a los 11 años se rebeló y le pidió a sus padres la oportunidad de dedicarse al saxofón; ha encontrado en los últimos años poca resistencia en el mundo de la música, donde lo importante ha sido demostrar.

“No sé si es una idea de ciertas mujeres o no, o si es políticamente correcto hablar de un machismo real en el campo laboral. Lo que sí creo, tal vez, es que una mujer que ocupa un espacio en un campo mayoritariamente masculino, tiene que demostrar mucho más que un hombre, así que es necesario hacer el doble de cosas para que sea notorio tu trabajo profesional. Porque si esa mujer no llega realmente a destacar en su campo, se convierte en una más que lo intentó”, reconoce.

Y sobre su especialidad afirma: “El saxofón es un instrumento relativamente nuevo, un instrumento que se ha adaptado a todo tipo de géneros, desde el rock y la salsa, hasta el merengue, pop, electroacústica y de cámara; es un instrumento fácil de transportar, estético, llamativo, y accesible y de muchos registros”.

MEJOR QUE MUCHOS HOMBRES

La última en hablar es la baterista Liliana Rodríguez (Ciudad de México, 1985), señalada como una de las mejores bateristas de hoy, quien encontró un lugar muy grato en el ámbito de la música. “En mi caso nunca he enfrentado discriminación, porque las personas con quienes he trabajado nunca han hecho un juicio negativo con base en que sea mujer-músico-baterista. Afortunadamente, hasta ahora, más que discriminación he recibido comentarios como ‘¡Tocas mejor que muchos hombres bateristas!’”, comentó en entrevista.

El problema está en otro lado. “Lo más difícil que ha enfrentado es la falta de respeto o seriedad que se le da a la profesión en sí misma, a los músicos y artistas en general en nuestro país; desde el nicho familiar que no considera nuestra profesión como un trabajo de ‘verdad’, hasta las personas que solicitan nuestros servicios y no quieren pagar de forma leal y justa”.

Añade: “No sé si hay una razón por la que no hay muchas mujeres que se inclinan por la batería y la música en general, pero cada vez hay más; hay apertura dentro del medio, menos tabúes y prejuicios; eso me da mucho gusto”.

Para ella la música es libertad, expresión, energía y amor. “La batería es el motor de una canción; sostiene y mantiene en sincronía a la armonía y melodía. La batería, dando el groove y tempo es la que crea y da una base, forma, da dinámica y movimiento a la canción”, concluye.

 

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